随着时代的发展，全国各地都兴起了以历史文化带动当地旅游经济发展的“文旅热”。名人的故里、诞生地、墓葬地成了抢手货，而在“争夺战”中，河南首当其冲，正应了那段群雄并起、逐鹿中原的恢弘历史。

今天，就给大家盘点一下，现阶段“中原逐鹿”的重点事件。

洛阳与西安的古都之争，本来倒也不必。原因是西安本身是“世界四大古都”，在国际上享有盛誉，代表着中国。至于洛阳考证十三朝古都，都是些衰落政权，数量多却不足以与周秦汉唐相提并论。

长安、洛阳谁代表盛世大唐？一句话：长安代表李唐，洛阳代表武周。有专家辟谣，唐朝并无“两京制”一说。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。这首诗作中所描绘的天街，到底指长安的朱雀大街？还是洛阳的中轴大街？其实以前是有共识的，而今却有了争议。看来，要想知道准确答案，只有叫醒作者韩愈问问了。

近年，又有了洛阳是丝绸之路起点的争议。其实丝绸之路起点官方早已有定论。某些专家可能闲得蛋疼，蓄意挑起洛阳、西安两市之争，其心可诛。

”唯有牡丹真国色，花开时节动京城“。洛阳是“中国牡丹花都”，自古有“洛阳牡丹甲天下”之称；洛阳牡丹规划到2025年年产值600亿元，

菏泽是“中国牡丹花都”，也有着“曹州牡丹甲洛阳”的美誉。菏泽牡丹规划到2025年年产值700亿元，出口量占80%以上。

两地都因牡丹著名，看来二者一时也难分伯仲。

诸葛亮《出师表》中交代“臣本布衣、躬耕于南阳"，刘禹锡的《陋室铭》也有“南阳诸葛庐、西蜀子云亭”的表述。

但湖北襄阳却有“隆中”故地，诸多史籍有“隆中、诸葛亮躬耕之地，位于襄阳城西二十里”的记载。

两地网友查阅古籍、引经据典，以图证明躬耕地真实所在，但好像谁也没说服谁。

有说楚国起源于南阳市淅川县一带，这也是有诸多考古依据支撑的。种种发掘证明，淅川地区曾经是楚都。目前已发掘楚国故城址13处，古墓群5000座，各种楚国贵族陪葬器物8000余件。

央视《楚国八百年》介绍楚国发源于襄阳保康、南漳一带。也有说楚国起源于陕西省商洛市。

而大家的共识是楚国起源于荆山，最初国名叫丹阳。到底发源于何地，还要等待专家的论证。不过，楚国起源于湖北好像更容易让人接受一点。

老子（即李耳，周朝人）是道教鼻祖，由于时代久远，历史资料匮乏，故里何处，争议不断。《史记.老子列传》有言：老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。这里的苦县据称就是今天的河南鹿邑。

而从历代典籍方志确定涡阳天静宫为老子出生地，中国权威辞典《辞海》中，对老子的注释：老子，出生地在安徽涡阳。

河南新郑与陕西黄陵之争，其实没有说的那么严重，都是网上瞎闹乎！

据专家考证河南新郑是轩辕黄帝的出生地，推出的是农历三月三日新款的“黄帝故里拜祖大典”；

而陕西黄帝陵一看就知道，是黄帝的墓葬所在，为历代帝王祭拜之地。黄帝陵坚持的是“清明公祭轩辕黄帝大典”。

两者互不相干，祭与拜都是对祖先的敬仰与缅怀，都值得提倡和赞许。

唯一争执的就是祭拜人文始祖黄帝的规格上，祭为“祀”，拜为“敬”，不能喧宾夺主。而今河南新郑的拜祖大典也成为国家级的黄帝祭拜场所。

仓颉，史皇氏，黄帝时期造字的左史官，被尊为“造字圣人”。

河南濮阳南岳县主要依据是仓颉陵，陵西侧有建于东汉的仓颉庙（文革中尽毁），还有就是《大明一统志.南乐》的记载：仓颉，生于斯、葬于斯。

近年来，河南濮阳南岳县依托仓颉陵，打造人文精品，先后举办了多届“仓颉文化节”，推动当地经济发展。

陕西白水是公认的仓颉故里。白水仓颉庙在汉延熹5年（162年）已初具规模，至今已有2000多年的历史。白水仓颉庙是集庙、木、碑、书、柏为一体仓颉纪念地。属全国重点文物保护单位，每年“谷雨祭祀仓颉典礼”是白水县的文旅名片。

而陕西商洛洛南县是仓颉造字的地方，被誉为“中华汉字故里，华夏文明摇篮”，洛南县有仓颉小镇，其中“仓颉造字传说”已列入国家非遗名录。

嫘祖，传说是华夏人文始祖轩辕黄帝的妻子，发明和推广了植桑养蚕及缫丝制衣等技术，被尊为中华民族蚕桑业的始祖。《史记.五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵氏之女，是为嫘祖”。有专家分析西平县古为西陵，嫘祖的出生地和故里应在今河南西平县。

而四川盐亭县不仅出土大量蚕丝文物、化石，还有嫘祖文化遗迹和唐代《嫘祖圣地碑》，据碑文记载：“嫘祖生于本邑（即盐亭）嫘祖山，殁于衡阳道，遵嘱葬于青龙山之首”。

女娲，又称女娲氏、娲皇。华夏民族创世女神，是被民间广泛而长久崇拜的创世神，还留下了女娲补天的神话传说。

甘肃天水市秦安县被视为“娲皇故里”。是《水经注》记载的唯一和女娲有关的地方。据明代《秦安县志》记载：陇城之北，有女娲庙。著名区域地理学家、兰州大学教授冯绳武考察认为，秦安为“两皇故里”。兰州大学文学院教授柯杨也认为：天水秦安是伏羲、女娲的“源”，其他地方则是“流”。

河南西华县的女娲城，还发现了属于龙山文化的遗址，这说明古代先民生活于此，据《西华县志》、《读史方舆记要》等文献记载，女娲城始建于春秋时期，早在上世纪八十年代，这里就被河南省列为了省级重点文物保护单位。

董永，中国四大民间传说之一《天仙配》的主人公。相传董永卖身葬父，孝心感天，七仙女下凡与之婚配，成就一段美满姻缘。

董永故里到底是哪里呢？

据史书记载，湖北孝感市1500年前建县时定名“孝昌”，后因董永孝感动天改名为“孝感”。城内还有一座“孝感寺”，据说就是董永和七仙女相遇的地方。

河南省焦作市武陟县有一个小董乡，下辖一个叫“董永故里”的小村庄。村民都姓董，均声称是董永的后人。那里还有一口“永哥井”，说是董永和七仙女一起挖的。按当地民间习俗，每年农历二月初三是董永的生日，焦作市武陟县小董乡小董村要举行隆重的纪念仪式。

一个民间传说的人物，都会找到故里，各地政府和民间为了经济发展还是蛮拼的。

庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家代表人物。著有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一其哲学思想对后世影响很大。

1981年，国家文物局编辑出版的我国第一部《中国名胜词典》，庄周故里条目：“庄周故里在安徽蒙城东门外”。

《史记》记载：“庄子者，蒙人也，名周”。宋国蒙邑，即今河南商丘民权县。说庄子故居在县城西北20公里的顺河乡青莲寺村。村北有一古巷，世称“庄子胡同”，据称是庄子讲学和故居所在地，村东南有一古井乃庄子取水之处，村东5公里有一墓地，石碑记载乾隆54年（公元1789年）冬修庄子墓所立。

民权县为了更好的宣传庄子，弘扬庄子文化，2012年改顺河乡为庄子镇。

北魏郦道元的《水经注》记载，屈原是湖北秭归人，投汨罗江。

竟然有专家论证屈原是河南鲁山人。

专家考证鲁山县张官营镇杨孙庄村是犨邑故地，战国时期属楚，是屈原的先人和后人生活和居住过的地方。据《后汉书.延笃传》记载：犨城屈原庙是有正史记载的中国最早的屈原庙。不单如此，专家通过考证：鲁山、古犨城一带属早期楚族居住地，乃楚文化的发祥地。屈原作为芈姓族人，屈原及族人活动于此。鲁山县张官庄村有屈庄、临近有屈家村，后人建家庙于此祭奠屈原就顺理成章了。

近年来，鲁山县围绕端午节与屈原文化，举办了不同规模的纪念活动，召开了“中国犨城屈原文化”“屈原与当代文化价值”“屈原与端午民俗”等高规格研讨会，在全国产生了广泛而深远的影响，每年都要举办祭祀与文艺演出活动。

看来，屈原要回归故里了。

各地为了发展经济，大力发掘文化旅游项目原本无可厚非，但是一旦要改变历史共识，就必须要慎重了。因为我们都生活在中华民族的大家庭，为了地方小利而挑战民族历史观，就显得得不偿失了，也一定会遗臭万年。

看来，中原一直都是群雄逐鹿的主战场。

注：如有冲突或谬误，欢迎之争。大家还有什么补充的吗？