事情总有个原因，就看我们想不想知道。

小时候，我最生气的事就是大人不听你的原因，生气能气得你发抖。

但是大人就不听你的解释，他们就只看到了结果，从而自己推断了原因。

我的解释不再他们的预期范围之内，他们无法接受，也没有耐心接受。

所以，他们会说：不要给我解释，我不想听。

最气人的还真的不是打骂，还真就是不听解释。

不让辩解构成了委屈的源泉，无论在小时候、在办公室、接待室还是法庭上。

因为事出有因。

虽然我把东西弄坏了，但我不是故意的。我有自己的理由，那个理由也许牵强，但很可能就是事实。

但这个事实不太符合成人世界的逻辑，但其实他恰恰符合儿童世界的逻辑。

那么这个不理解，其实不是理由的离奇，而是因为缺少同理心，大人没有设身处地的考虑孩子的感受和境遇。

他们为什么不愿意舍身处地的从孩子的角度考虑问题？

因为这样很麻烦，很费事，他们缺少了这种耐心。

人长大了为什么会变得没有耐心？

因为他认为不重要，小孩的感受对他来说不重要。他们不愿意在上边费功夫。

他们形成了某种优越感，因为他们是家长，是教育别人的人。他们不会平等的沟通，而是一种居高临下的姿态。

而一旦习惯于居高临下就不会愿意放低身段设身处地为人着想，那样一来权威感就感觉被拉低了。

而且也习惯了按照自己的思维思考问题，已经不太具备换位思考的能力。

同理心其实是一种能力，其实是一种不太容易学会的能力。

大部分人还是会从自己的角度出发考虑问题，能够从别人的角度考虑问题是一种稀缺的能力。

因为这涉及复杂的思维模式调整的问题，从自己的角度和从别人的角度，其实是一种思维模式的切换和对比。这对思维水平提出了更高的要求。

一般人即使想要从别人的角度思考，也不具备这种复杂的思维能力。

所以换位思考、对比思考，是需要提高思维水平的。

但是如果我们不能换位思考，就不能理解所谓的事出有因到底是什么意思。我们就不能通过别人的视角来判断事情的原因。

而如果不十分了解原因，我们就可能产生误判。

这种误判不仅是孩子的学业，还包括案件中别人的人生。

我们对别人的理解不仅仅在于我们的能力更强，而是我们更加善良，更加原因倾听别人。

这其实是一种道德感受力，我们的心肠要软，要能够感受到别人的痛苦和委屈。

我们会将别人的痛苦和委屈想象为自己的，从而更加愿意了解案件的原因，不仅是表面的原因，还包括实质的、根本的原因。

我们期待开明温和的家长。

司法官也期待开明温和的上级和监管者。

比如对案件办的有问题，可以被点出来，但一定要给所在院一个辩解的机会。

一旦深入了解就会知道，这个我认为存在瑕疵的案件，可能有一些特别的原因和考量，不是简单的对错问题。

当我们公允的评价案件时，我们其实就是公允的对待司法官，给予司法官以平等和尊重。

习惯被尊重和理解的人，也会更加善良而有耐心。

冷漠具有传染性，容易形成一种压抑的氛围。

爱是一种能力，理解也是一种能力，需要培养、尝试和适应，从而形成一种更加温暖的氛围。

良好的氛围是需要小新呵护的，是非常容易破坏的。

人变得冷漠很容易，很容易出现结构性的冷漠。

也就是从制度和机制层面追求的一些非常冰冷的的东西，比如特定的数据和政绩，而不是真正实现多少公平正义，那么就是在鼓励冷漠相对。

每一个单位和部门，都会在强大的压力下，动作变形，各谋其利。

这就像只追求学习成绩的学校必然会让学生和家长内卷起来，从而集体忽视学生的天性和兴趣。

这样的学生走上社会，也会习惯于卷业绩，而不在意当事人的切身感受。

如果在意当事人的切身感受对于业绩于事无补，那么就不再会有在意别人感受的司法官。

如果我们让那些在意别人感受的司法官出路变窄，成长困难，那么他们的在意和善良就会成为一种负面典型。

因此，可以说同理心是一种制度机制、一种氛围和工作习惯、它是司法文明的火种，应当被守护和传承。