时下的杭州西湖，景色可谓是美不胜收，自然也引得游客纷纷来此观景。

而在西湖之畔的白堤尽头，映入眼帘的一位女士塑像格外引人关注，而这个雕像的主人就是民国时期的女烈士秋瑾。在她去世后，她的坟茔历经十次迁移，最终定葬在了西湖之畔，这也让西湖在景色之外更平添了几分壮丽肃穆。

秋瑾提倡女权女学，反帝反封建，是当之无愧的民族英雄、辛亥女杰。

而在这些人尽皆知的伟功绩之外，很多人不知道的是作为乡党，秋瑾与鲁迅先生还发生过一些矛盾，更有甚者秋瑾甚至还曾对鲁迅先生拔刀相向。

这其中又有着怎样的秘辛，让我们一起来看看。

秋瑾生于1875年，老家是浙江绍兴、

出身书香门第，自然不愁教育，她自幼跟着表兄学习诗词和剑术，不仅才高八斗，而且还培养出了一身豪侠之气，更是被人送外号“鉴湖女侠”。

和当时大多数人女子大门不出二门不迈的表现不同，她一直心怀大志，想要投身沙场建功立业。

但彼时的中国女人也只能作为男性附庸，以致于她的祖父不无遗憾的说：“如果秋瑾是男儿身，必然是人中龙凤。”多少为她感到可惜。

但秋瑾的父亲是传统老学究，在秋瑾21岁的时候，就给她定了亲事，完全是典型的包办婚姻。

秋瑾连对方的名字和相貌都不知道，就“被嫁了出去”，后来得知对方是当地富绅之子王廷均，有些才学，人品尚可。但她依然不愿意，两人结婚后，丈夫对她特别好，她也才慢慢的改变了想法，生了女儿王灿芝。

但人生总是有很多意料之外，两人去了京城后，丈夫接触了很多京城公子哥，这些人不学无术，整天花天酒地，拈花惹草。

秋瑾对此十分失望，她多次劝告丈夫无果，决定和丈夫“打擂台”，同时坚定表达自己维护女权的主张。

于是穿着男装去戏院听戏，引发丈夫的强烈不满，两人不欢而散。

告别了包办婚姻，她独自赴日留学，在东京偶然认识了日后的大文学家鲁迅，两人志趣相投都是热血青年，一起加入了光复会。

当时组织上安排两人执行暗杀任务，鲁迅虽然有胆气，但是有所顾虑，担心自己死后无人照料家中老母，于是想推辞。秋瑾对此很不解，认为鲁迅斗争意志不坚定，甚至抽出佩刀，当着鲁迅的面说：“投降满虏，卖友求荣，欺压汉人，吃我一刀。”好在两人最终冷静了下来，但就此分道扬镳，友谊的小船彻底打翻。

虽然两人不再是朋友，但鲁迅一直很敬佩她，在文章《药》中塑造了爱国革命者“夏瑜”，这个角色其实就是秋瑾的化身。

其实回过头看秋瑾和鲁迅之间的矛盾，只能说这是两种不同性格的结果。

秋瑾有豪侠之风，性格刚烈果敢，雷厉风行；反观鲁迅先生虽然也反对旧思想批判旧思想，可他更是一位纯粹的文人，并不是政治活动家，以笔为矛才更适合他。

回国后，秋瑾开始积极参与斗争，她建立了大通学堂和很多革命青年成为朋友。为了推动武装革命取得成功，她联系光复会各个会员，组织了光复军，同友人徐锡麟计划在安徽、浙江两地发起武装起义。

不料内部有叛徒出卖了相关计划，很快清军就逮捕了徐锡麟，面对酷刑，徐锡麟不忍折磨，供出了秋瑾的相关情况，随后被押送处决。

此时秋瑾也敏感的意识到，敌人一定会来抓捕她。此时她面临两个选择，第一个是避难，只要把脸弄脏，盘查的士兵未必真能认出她，毕竟那时候既没照片，也没有“人脸识别技术”。第二个是选择留下来，像戊戌六君子之一的谭嗣同那样，放弃逃亡，感召更多的人。最终她决定留下，她先遣散了大通学堂的学生们，然后留下三则遗言。

内容是：“一为勿枭首，二为禁脱衣，三为备口薄棺。”当时清政府委派绍兴知府贵福督办此案，具体的办事人员是县令李钟岳。

但这位县令很敬佩秋瑾的英雄气概，无奈自己能力有限，不可能救她。

于是在秋瑾死后，向上级申请满足她这三个遗愿，但上级拒绝了，反而怀疑李钟岳是“同伙”，罢免了他的县官职务。事后他内心郁闷，一方面是因为丢了工作，另一方面是觉得自己杀了女英雄，注定在历史上留下了不光彩的一笔，有辱气节，最终选择了悬梁自尽。