在之前的文章中介绍过龙脉有三落的情况，分别是初落、中落和末落，根据龙脉离开祖山的状态进行分辨。如果从龙穴所受生气的情况来分的话，也有三种情况，分别是正受、分受和旁受。

这三种穴场因为所受龙脉生气的差异，力量大小各不相同，正受的穴场，力量大，发福久远，分受的穴场，力量弱一些，旁受的穴场，更弱一些。虽然三种龙穴力量不同，若是龙真穴的，也是非常吉利的。

所谓正受穴，是指龙穴所受生气专一旺盛。千里来龙，到头结穴，龙脉来势长远独结或主要结一穴，不排除龙脉在行走的过程中会分出众多枝脚，去结其他龙穴的情况。

一般正受的穴场，是主穴，龙脉特地而结，缠护重重，四周砂峰相应，垣局内的砂水皆为穴所用，力量最大，福力久远。千里百里的生气都汇聚于此，一般为干龙结穴，正龙专受，富贵长久，大多是可遇而不可求的大地。

所谓分受穴，是指龙穴所受生气旺盛，但是不是专结，力量较正受弱。干龙行走之间，分出的一个枝脚融结成穴，气虽不专但也旺，若言专，只能是枝龙生气专结。

枝龙耸起星辰，生出枝脚，过峡处有护卫的砂峰，独自起门户山峰，开明堂垣局，来融结成穴场。分受穴场的力量由枝龙来决定，也能发出福祉，只是力量没有干龙所结的正受穴力量大，福祉没有那么长久。若能得到龙脉分受的吉穴，也是不错的。

所谓旁受穴，是指龙穴所受生气既不专结，也不旺盛，虽是从属之气，但也有可观的吉地。旁受的穴场，要么是小枝龙所结，要么是干龙的余气龙脉所结。干龙生气旺盛，或在过峡处，或在分出的枝脚处，或在缠送托护干龙的从属龙脉处，会结一些小穴场。

所融结出的旁受穴，有的要依城借势，有的也能自立门户，随其大小结为穴场。只是其龙脉不长远，气势也不盛大，堂局也小，如果穴场情况明白，四周山峦形势合理，也能发出福祉，但易成易败，力量较弱。

先贤对此也有论述，杨公云：“千里来龙只一穴，正者为优旁者劣。”又有蔡公云：“大凡一龙不专一穴，本身随带必有小穴；如大官宦必有从官，大府衙必有曹属，轻重大小不同。”

龙穴的正受、分受和旁受，是根据穴所受生气的强弱来进行的一种分类情况。穴场生气的强盛与否，除了穴情，主要是看龙脉，辨别清楚是干龙还是支龙，寻根问祖，追本溯源，统筹看整个垣局的情况。

地理师父在寻龙点穴时，不必一味地追求大地，正受之穴，分受与旁受的穴场也有吉利可用的好地。卜氏云：“大富大贵而大者受用，小福小吉而小者宜当。”小地看福德，大地看机缘，要根据福主的实际情况来寻找合适的龙穴。地以真伪辨，不以大小拘。

曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。