之前有网友询问堪舆中的三吉六秀是如何的,这里讲一下。
堪舆中所讲的三吉六秀,其实就是指地盘二十四山中的九个方位,这九个方位非常适合见砂峰,很吉利。
清朝堪舆大师赵九峰在其堪舆著作《地理五诀》和《阳宅三要》中讲述:亥、震、庚为三吉,艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀。古人认为在这些方位上若有龙脉砂峰配合,可以催官荐元、发科甲拱富贵。
龙指山脉,山川似行龙,故以龙名之。站在更高的山上去看山脉走势,就像龙一样的忽高忽低,忽左忽右,忽大忽小,变化莫测。地理师父寻龙都是满山遍野的跑,虽然现在有卫星地图作为辅助工具,可以判断山脉的走势,但是要具体判断是否真龙还得上山。
真龙才有可能结穴,假龙结不了穴。什么是真龙呢?古人总结说,真龙身上多有护卫,山水有情来拱揖。所谓真龙,即山脉高低起伏,穿帐过峡,蜂腰鹤膝,束气起顶,水流缠绕,环抱有情。从过峡和起伏上可看出龙脉的强弱,来龙的吉凶如何就要从罗盘上看其方位了。
三吉方,即指亥、震、庚三个方位,此处丰满秀丽,主发富贵极品,福禄寿俱全。六秀位,即指艮、巽、兑、丙、丁、辛。巽荐辛、艮荐丙、兑荐丁,为荐元峰,主贵人荐拔,又名拱富贵人星。为官多得权,发鼎甲,出巨富,再得马山相应,为催官贵人出现。
三吉六秀无论是哪种,皆要合峦头、理气,方为吉秀,不合无用,而且有时还会凶,凶的程度视情况而定。峦头吉是指砂峰外形要端正而无破面歪斜,理气吉是指三吉六秀要合消砂之要求。
龙真穴的,真龙结真穴,真龙生气随山脉而来,融结成“穴”。点好穴后需观察穴位周围的砂峰,就是环绕穴位的小山包、小山脉,前帐后屏,形如眠弓,左缠右护,朝拜明堂。
砂要秀,好砂外形秀气、端正,贵在有情,有情的砂对穴起到护卫的作用。地理师父会根据砂的方位、形状来判断砂的吉凶,对其进行消纳,使更多的砂为龙穴所用。
若能收得三吉六秀的一、二砂峰为穴所用,是非常吉利的,多能得大地。扦穴定向,分金坐度时,当注意吉者收之,凶者避之。
还得注意峦头为体,理气为用,若峦头不真,理气再好也是虚妄。这里说一下一下吉砂的形状,穴位周围的砂峰,饱满的为吉,形状清秀的为吉,造型奇特也有吉利的。
若是山形与龙、凤、狮子、大象、乌龟等动物相似也为吉相,或者是和笔,战旗,鼓,钟等等相似也是吉利的。三吉六秀主要是催官贵的作用,若是在这些方位有吉利的砂体,根据砂体的吉祥程度和远近而产生或大或小的催吉效果。
一般来说,若是从三吉方来龙,龙又为真龙,有护卫,则主出大官,这样的龙所到之处多出人才。
三僚曾庆良,杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。
曾师傅你好!能留个联系方式吗!谢谢!
峦头为体,理气为用,我也是这么认为的。
三吉六秀随来龙卦位而变,以地母翻卦之法为准,全称叫三吉卦六秀方。
学古人文化,又带悟性是感悟,否则就是读死书
看的有点糊涂[笑着哭][笑着哭][笑着哭]
我不知道你是哪位曾,竟然自命曾文辿真传。三吉六秀二神当,更看父母下三吉。父母排来到子息。你这三吉六秀竟然用地理五诀的,可笑。纳甲。不要误导后学了。
三吉六秀不是随方位的改变而转换吗?怎么成了固定的位置?
[点赞][点赞][点赞],写得好,值得学习。
请问大师:震和兑是指甲卯乙和庚酉辛吗?
地理五诀
我很赞同曾大师的说法!
杨公第三十九代传人曾师傅,也要引用赵九峰的三吉六秀说法?难道杨公派没有三吉六秀?清朝地理“百家争鸣”“伪学涌出”,谁不知道带有“九”字的都在挤号。