在堪舆中，龙穴是根本，砂水是枝叶。龙有真假之别，也有贵贱之分。真龙未必是贵龙，贵龙却一定是真龙。

龙有贵贱之分，观龙贵贱之法，当先察其祖宗父母。龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发福亦短促。

贵龙的祖山多为秀丽巍峨，轩昂俊伟，或宝殿龙楼，或御屏负扆，或金銮绮阁，必侵云之高，延袤之广。名门望族之后，亦多肖其先世，生子生孙巧相似。

及其离祖出身，辞楼下殿，精神卓绝，气象尊严。自出身至入首结穴处，走弄屈曲，过峡度脉，顿跌飞舞，栖闪万态，自有种种贵格，方是贵龙。

贱龙自离祖出身以来，星峰不见，起伏不明，面貌破碎而丑恶，过脉偏谢而受风，峦头带石而露岩，枝脚尖利又反逆，四势不交散漫无收，腰长直硬，风吹水劫，无迎无送，此为贱龙。

下面介绍一些龙脉贵贱的辨别方法。

经云：“贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。”贵龙行度之间，重重开帐，多自穿心出，帐幕多时贵亦多。龙脉前行，迢递千里，开帐穿心，中起中落，脉不离中。

一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气。峡脉之玄屈曲，结顶尖圆方正。起而能伏伏即起，脉壮气旺无伦比。龙脉腾挪闪躲，抛踪闪迹，之东走西，忽高忽低，宛转萦绕。

真龙身上多护卫，山水有情来拱揖。贵龙身上护从多，重重环抱，层层护卫，叠叠迎送，有情有形。护从不随或托送不卫，如一条死鳅鳝长直没有活动性，又如饿马瘦牛萎靡而没有半点精神。

站在穴场放眼望，砂飞水走，名堂倾斜，下手无力，水口空旷，像这种贱龙一般不会融结。但可以作为别的贵龙的护送，或者超迎以作护卫，关峡水口等。

像日月，旗鼓，狮象，龟蛇，金箱玉印，天马贵人，北辰禽星，剑旗文笔，盖帐台屏轴等非常吉利的砂峰，拥立在龙脉四周。它们各就其位，各司其职，或在关峡，或在水口，或在入首，或在明堂，或在穴前穴后，或在穴左穴右，为贵龙。

贱龙与贵龙相反，贱龙山形恶石巉岩，枝脚尖利，臃肿粗顽，僵死粗挺，蠢粗直硬，欹斜歪偏，峻峭瘦削，散漫无收。

贱龙自离祖出身以来，星峰不见，起伏不明，头面破碎而丑恶，过脉偏斜而受风，峦头带石而巉岩，枝脚尖利而反逆。其起，或臃肿粗顽，或崚嶒瘦削。其伏，或散漫无收，或长腰直硬。

其过峡之际，出脉偏斜，无迎无送。或长阔散撒而不明，或风吹水劫而多害。其行度之间，无穿落传变之诸体，无台屏盖帐之诸格。护从不随其身，托送不卫其主。

及至入首，懒坦无收，散乱无序，四势不交，八风相射。此不入相之龙，不结穴之山。砂飞水走，明堂倾泻，下手无力，水口空旷，决无融结，不足观。然此等之龙，本体既贱，或为贵龙作传送，或为贵龙作朝迎，或作护卫关峡，或作门户水口。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人。