经常会有人向我请教如何学习中医，怎样自学，看哪些书比较好。面对这些问题，我挺尴尬的，因为实在没法说哪本书能让你成为中医高手，也没有哪个流派学好了就能让你全面了解中医。中医思维都是经过读书——临床实践——再读书——再实践，慢慢形成的。每一位大家都有优点和不足的地方，我们能做的就是通过多读书，整合各家之所长，慢慢变成自己的东西。

还有很多人会问中医应该从哪里开始学起？我的答案一般都是看个人的需求。

如果希望从医，那最好从小就开始接触一些中国比较传统的东西，要首先建立一个完整的中国传统思维模式，其次就是上医学院，刚开始的三五年死磕学院派的东西，目的就是为了考证，证到手了，以后什么的都好说，毕竟学院派学出来的东西几乎没办法用在临床，主要原因是各个科目之间太过于松散，没办法形成一个整体的思维，这就是为什么从小最好有中国的传统思维模式，这样以后重新接触中医临床也不至于过于痛苦。

其次，久病无法得到有效治疗的这一类人，想通过学习中医了解自身疾病是怎么一回事，通常我的建议都是学习经方，很多疑难杂症想要自救，真的需要的是自学经方，主要是经方的逻辑性和实用性也会更加强，能更直接的解决人体上最首要的症状。

最后一类就是仅仅希望日常养生的话，多看一些民间食疗、饮食规律、日常作息的规律也就可以了，例如一些四季养生类的书籍。

个人觉得如何学好中医是一个很大的话题，每次都想整理一下这方面的内容，但是一次都是写个几段就又放下了，总想等到一切很完美后才能让大家得到一些具体且实用的内容，导致一拖再拖，趁年底就做一个梳理吧，当成一个粗略的流水账也好，希望对一些人能有借鉴的可能，然后多点互相的交流。

大体想法是把一些书籍顺成几个脉络，包括时方派、伤寒派、本草派、日本派、学院派，算是我个人所看过的书的一些推荐吧，也算是我个人成长的一些小记录。

行医将近十五年，读医书也将近二十年，对于中医现在的处境可以说“哀莫大于心死”，如今不懂得学会综合西医的优点，其实很难更好的去发扬中医、运用中医。

现今的病人也已经不是旧社会的情况，单纯解决症状就好。他们更多的人是看化验单、看西医检查结果来找中医调理身体，虽然这些检查数据对于一个中医来讲并不重要，但是对于一个被现代医学洗脑的人来讲确非常的重要。

假若为医者不知道这些数据是怎么产生的，不懂得怎么运用中医思维去看待这些检查数据，通过中医特有的思维模式去找出导致这些检查数据的原因，就不知道从那个方面入手帮助病患恢复健康。用药还是不用药？这些数值对于他这个年纪来讲是正常还是不正常？还有哪些症状是因为西药副作用导致的？这些都是现代中医不可回避的话题。

现在谈论中医真的比较痛苦，不仅是社会上的一些原因，还有中医内部的一些问题。如今的中医的整体框架体系结构已经被打得非常零散，这些碎片本身就让中医变得奇形怪状，加上所谓的养生馆、理疗馆利用中医术语一本正经的胡说八道，滥用中医概念，导致中医更加的“臭名昭著”。如今网络上貌似很热衷于出现各种所谓科学吊打中医的话题，好像中医被打压、被凌迟就会获得无数的掌声，各种关注度也会持续增加。个人觉得，这是无可避免的现实写照，不仅仅是中医，中国各色各样的传统文化面临着同样的现状。

我是从小就开始接触中医，那时候认识不深，也就杂七杂八的看一些关于中医的小故事和医案，也看不太懂。到了稍大的时候才开始跟家人接触临床。但还并不是以经方为准，毕竟家中老人也是手抄医书为主，以前也就边跟临床，边听家中老人分析手抄内容。后来才知道，这些手抄医书主要是《瘟疫论》、《伤寒论》、《金匮玉函经》的部分章节杂乱堆砌出来，又夹杂着一些土方、偏方。

那时候我对中医的了解，说很系统吗？又没到中医应该有的系统，说不系统嘛，也很有老人临床出来的一套脉络。但整体来讲还是比较混乱的，由于对中医理解不深，导致在临床的时候，只要超出那本手抄医书的范畴就不知道该如何下手，总有很多疑惑的地方。

系统接触《伤寒杂病论》还是在上大学的时候，偶然机会在图书馆读到《郝万山伤寒论讲稿》，此后就对经方产生了极大的兴趣，总感觉这就是能让我系统梳理中医，建立中医思维和中医体系的方向。

这是我的机缘，并不是推荐你就要从郝万山或者倪海厦等经方大家的内容入手，我认为每个人对入门学习中医的机缘应该都是不一样的，对于内容的选择我不打算做过多的论述，而是想集中论述各种书籍之间的关系，也算是对自己学习历程的一个阶段总结吧。

个人还是比较认同以经方为本，以经方来修筑中医的根基，然后再冠以各家学说来修缮自己的中医大厦，如此一来，才不容易在繁而复杂的中医世界里迷失方向。

《伤寒论》在近代能发扬广大，真的非常感谢近代几位坚守传统的几位临床大家，然后从五湖四海汇到一起编辑教材，留下最基本的伤寒论体系，有湖北的李培生、北京刘渡舟、南京的陈亦人、福建的俞长荣、山东的李克绍，再到他们的传承者郝万山，给我们留下了宝贵的经方体系。这里可以参考的第五版的《伤寒论讲义》、陈亦人的《伤寒论译释》，这两本算是白话文钟最有基础的，能让初学者建立一个基本上六经框架，也算是学院派《伤寒论》理论之集大成，此后学院派关于《伤寒论》的教材真的没有超越此二本书。当然，这几位大家的几本书需要相互参照才能整理出更为完善的六经体系，比如说李培生的《伤寒论讲稿》、《刘渡舟伤寒论讲稿》、《李克绍医学文集》、俞长荣的《伤寒论汇要分析》。

如果古文功底好，那些古人对伤寒论的注解也是可以了解一下的，最起码是家中常备书籍之一，放在床头，有时候临床久了，偶尔翻一翻这些遥远的著作，往往会有一些不一样的体会。比如说，比较经典的是成无己的《注解伤寒论》，此后还有方有执的《伤寒论条辨》、程郊倩的《伤寒论后条辨》、郑重光的《伤寒论条辨续著》、陈修园的《伤寒论浅注》等等。当然，有相当一部份受限于时代的影响，有些也会被内经派（也就是后世方排）的时代有所限制，比如说金元四大家，吴谦的《医宗金鑒》。个人觉得这几时代对《伤寒论》的见解都有点偏离方向。

不过值得庆幸的是，这些传统的知识在不同时代都总有人去努力探究、珍惜，小心翼翼的保留下来。这里不得不佩服日本汉方对经方的执着，从日本流传下来，关于经方的内容同样给我建立中医体系提供了很重要的参考价值。比如说山田正珍的《伤寒论集成》、丹波元简的《伤寒论辑义》、森立之的《伤寒论考注》都是极有学术和理论参考价值的，他们收集中国历代注家，择其善着而用之，特别是《伤寒论辑义》，是学习《伤寒论》不得不看的书籍之一。

为什么一开始就来枯燥乏味的《伤寒论》？而不是当代流行的各类医家那些通俗易懂的视频内容？因为这是我自己走过的路，这些才是基础，看似古板老套，但打好根基才是真的捷径。