注：本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
取经路上九九八十一难，历时十四年，走了十万八千里。
这么远的路途，这么多的磨难，如来佛祖难道不知道吗？
他明明可以直接把经书送到大唐，为何非要让唐僧师徒四人亲自前来？
这看似简单的问题，其实暗藏玄机。
大唐贞观年间，玄奘法师正在长安大慈恩寺讲经说法。这天，他忽然对着满堂僧众说："西天取经的事，我已经决定了。"
众僧吃惊不已："法师，西天路途遥远，山高水险，还有无数妖魔鬼怪。这一去，性命难保啊！"
玄奘法师微笑道："佛法东传到中土已有数百年，可是很多经文都不完整，有些甚至有错误。我必须亲自去取经，这是我的使命。"
就这样，玄奘法师只身一人，踏上了西行之路。路上，他遇到了许多艰难险阻。
穿越莫贺延碛时，他迷失在茫茫大漠中。干渴难耐之际，玄奘的马儿突然停下脚步，用蹄子刨地。地下竟然涌出一股清泉，解了师徒二人的燃眉之急。
经过吐火罗国时，遇到一群强盗。强盗们见玄奘相貌非凡，打算将他卖到西域做奴隶。玄奘却不慌不忙，为强盗们讲述佛法。强盗们听着听着，居然放下了屠刀，皈依了佛门。
到达那烂陀寺后，玄奘拜见了当时最有名的法师戒日王。戒日王问他："你不远万里来此，所为何事？"
玄奘回答："为求真经。"
戒日王又问："如来在世时，曾说过'东土之人，根器浅薄'，你觉得如何？"
玄奘说："佛法如日，普照大地。众生平等，何分东西？东土之人，未必浅薄。只是还未得闻正法。"
戒日王大喜，亲自为玄奘讲经说法。玄奘在那烂陀寺一住就是五年，学习了无数佛教经典。
临行前，戒日王赠送给玄奘许多经文。玄奘却说："这些经文虽好，但我还要去灵山拜见如来真身，求问几个问题。"
戒日王问道："灵山路途险阻，你为何非去不可？"
玄奘说："这些问题不问明白，我死也不能瞑目。"
戒日王道："既如此，你且说说是什么问题？"
玄奘正要开口，突然殿外传来阵阵钟声。原来已到晚课时分。
等到晚课结束，玄奘这才道出自己的问题："我有三个疑问。第一，佛说众生平等，为何又说东土之人根器浅薄？第二，既然佛法广大，为何不能直接显现在众生心中？第三，取经之路如此艰难，是否真有必要？"
戒日王听完，感慨道："好问题。不过这些问题，恐怕只有如来能为你解答。"
玄奘就这样来到了灵山。如来见到他，说道："你的问题，我都知道。现在就为你解答。"
"众生本来平等，东土西天原无分别。说东土根器浅薄，是要让东土之人发愤自强。就像你，若不是为了证明东土之人也有慧根，怎会有这一路的精进？"
"佛法虽然广大，但不能直接显现。这就像一个人饿了，必须自己吃饭才能饱。别人替他吃，他永远也不会饱。修行也是如此，必须自己去体悟，才能真正明白。"
"至于取经路上的艰难，正是修行的过程。你想想，这一路上，你度化了多少众生？结识了多少善知识？体悟了多少佛理？若是我直接把经书送到东土，你就不会有这些收获。"
"经书的内容固然重要，但修行的过程更重要。这一路的艰难困苦，就是最好的修行。"
玄奘听完，如醍醐灌顶，顿时明白了一切。
《大智度论》中说："佛法如大海，转深转妙。"这深妙之处，不在书本上的文字，而在于修行的过程。
《华严经》云："不依本愿力，不能成菩提。"一个人要想成就佛道，光靠别人的帮助是不够的，必须依靠自己的发心和努力。
《涅槃经》说："诸法因缘生，诸法因缘灭。"万事万物都有其因缘，取经路上的种种艰难，都是修行必经的过程。
这就像炼钢，必须经过千锤百炼才能成器。修行也要经过种种考验，才能真正领悟佛法的真谛。
《金刚经》云："一切有为法，如梦幻泡影。"但这个道理，不是靠别人说了就能明白的，必须自己去经历，去体会。
玄奘取经的故事，启示我们修行的真谛。不在于得到了什么，而在于过程中的领悟。这也是为什么佛祖不直接赐经，而要派人前去取经的深意。
修行之路，本就不是一帆风顺的。正是在克服困难的过程中，我们才能真正成长，真正领悟。就像莲花，必须在淤泥中才能开出绚丽的花朵。
《维摩诘经》说："不二法门"，说的就是要在矛盾中求统一，在困难中求超越。取经的艰难过程，正是修行的最好体现。
这也告诉我们，人生的价值不在于得到什么，而在于经历了什么，领悟了什么。正如一路上的艰难困苦，都是成长的养分。
佛法讲究"缘起性空"，一切都是因缘和合而成。取经路上的每一次磨难，都是一次修行的机会，都是一次提升的契机。
这就是为什么如来不直接赐经的原因。修行的真谛，不在经书的文字，而在亲身的体验和领悟。正如古德所说："纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"
