梁启超在《中国历史研究法》一书中提出了“千古完人两个半”的观点，他把中国历史上圣人中的几位圣人，称之为“千古完人”。他认为，中国历史上有两个半“千古完人”，他们做到了立德、立功、立言，一个是孔子，一个是王阳明，而半个则是曾国藩。

王阳明去世500年，当今在华夏大地上，知识界和商界掀起了研读“阳明心学”的热潮，认为“阳明心学”是集中华优秀传统文化之大成，是治疗当今社会癌症的一剂良药。

作为“千古完人”王阳明的逸闻轶事颇多，在此，我们仅采集数则以飨读者。

1、禀赋异常的神奇传说

公元1472年10月31日，即明成化八年，王阳明出生在浙江绍兴府余姚县的一个官宦之家。

据说，其母亲郑氏身孕王阳明足足有14个月，大大超过一般常人。郑氏分娩时，王阳明的祖母梦见天神抱着赤身孩童驾着祥云飞驰而来，同时伴有吹笛敲鼓的喝彩声。

天降神童，王氏家族喜出望外。祖父王伦给这个神童取名叫王云。

不过，小王云的身上并未出现任何神奇，而且一直到了5岁还不肯开口说话。

也许正如传说中的贵人语迟吧！    

有一天，一位高僧路过王家，小王云突然穿堂而出。高僧看到他之后，端详了好一阵，认为天神驾祥云抱孩童而来，此乃天机。喃喃叹道：好个孩儿，可惜取名云，天机怎可泄露？

祖父遵照高僧指点，给王云改名为王守仁，取自《论语》中的“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之” 。意思是凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定会丧失；故取名“守仁”。

神奇的是，从那天之后王守仁就开始说话了。之后他开始勤奋诵读四书五经，并能举一反三，其领悟能力让人惊叹。

2、赋诗《过金山寺》而流芳后世

王家祖上世代为官，王阳明的六世祖王刚，曾在明朝开国元勋刘伯温的手下当官，位及四品。这件事当时轰动了浙江余姚这个小城。

让全城轰动的事继续出现，成化十七年，公元1481年，王守仁9岁，其父亲王华高中状元，续写了王家在余姚的传奇。

第二年祖父王伦带着王守仁入京与状元郎团聚，祖孙俩在途经金山寺的时候，当地人出于对名人的崇拜，宴请祖孙俩人。

酒过三巡，大伙兴起，让王伦赋诗一首。王守仁看着祖父正在迟疑之中，半天没有做出应答，忍不住代祖父赋诗《过金山寺》：“金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高楼上月，玉箫吹彻洞龙眠。”

众人惊叹，难以相信这是出自一个10岁孩童之口，怀疑王守仁是否提前把诗背好的。

这时有人提议，让王守仁以眼前的山光美景再作一首诗。

只见小小的王守仁毫无惧色，脱口吟诵道：《蔽月山房》“山近月远觉月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，当见山高月更阔。”

这个十岁小孩竟然有这等诗意和豪气，众人听后，纷纷赞口不绝，称道他日后的成就一定在其父亲之上。

3、筹办婚礼却在道观论经

到了京城，父亲把王守仁送到京师的学堂学习，王守仁勤奋好学善思。有一次在课堂上，他问先生何为天下第一等大事。先生笑答，“读书登第耳”，像你父亲一样考取功名。王守仁却意趣不同，说道，依我看，天下第一等大事，乃是做圣贤。    

当时谁都不会想到，这个四尺孩童，将来会真的兑现他夸下的海口。

王守仁又逐渐迷上了兵书，而且心得满满。几次想上书皇帝，献上平定边疆之乱的计策，但都被父亲拦了下来。

王守仁十七岁，父亲决定让他跟江西布政司参议诸养和（从四品）之女诸氏成婚。

正当家人在南昌积极筹办婚礼之际，王守仁却闲游至铁柱宫道观，跟一老道谈经论道，因太投入，居然连自己的婚礼都忘了。王、诸两家派人四处寻找这个新郎官，最后只好推迟举办婚礼。

婚后，王守仁带着妻子回到余姚老家，但他并没有忘记自己要成为圣贤的伟大志向。王守仁多次出入佛寺道观，探讨佛学道学。后来在会稽山阳明洞内修建了一间小屋，在此小住参禅，并以此洞阳明作为他的号名。

他后来所创立的阳明心学，虽然属儒家的一个学派，但也融合了很多佛家道家的东西。

4、仗义执言  贬为龙场驿丞

王阳明二十一岁中秀才，二十八岁参加殿试，获得第十名的好成绩，进入官场，先后历任刑部主事（正六品）、兵部主事，还曾担任过山东乡试的主考官。

公元1505年15岁的朱厚照继位，为明武宗。朱厚照沉迷于玩乐，纵容宦官当权，以刘瑾为首的“宦官八虎”在朝中一手遮天，作威作福。

公元1506年刚正不阿的言官戴铣上奏，告发刘瑾的罪行，结果反被刘瑾诬陷入狱。王阳明出于正义，上书为戴銑求情，惹怒了刘瑾。刘瑾找了个由头，将正六品的王阳明廷仗四十大板，然后发配到偏僻的贵州龙场当驿丞。在官秩中驿丞是不入流的，没有品级，主要负责掌管驿站中的仪仗、车马、迎送等劳役。

王阳明的父亲王华也受到牵连，被赶出北京，调任南京吏部尚书。

5、遗诗诈死，金蝉脱壳

王阳明离京赴龙场上任，锦衣卫一路在途中跟随，准备伺机凶杀。王阳明知道刘瑾在追杀自己，便设计了脱身之计。

当行至钱塘江边，王阳明留下衣服、鞋子和一首绝命诗，伪造投江自尽的假象。实则搭上了一艘商船，终于金蝉脱壳。

锦衣卫以为王阳明真的死了，欣喜若狂地回到京城向刘瑾复命。

王阳明脱险后，途经南京，先去探望了父亲，然后一路向西南方向行进，于公元1508年初抵贵州龙场。

5、艰难玉成  “龙场悟道”

贵州龙场土地贫瘠，环境恶劣。他和三个随从因为水土不服，纷纷病倒了。王阳明亲自劈柴挑水煮饭，照顾病情更加严重的随从。病情好转之后，他们开辟荒地，自己耕种，并教当地人打土坯造房舍，教化百姓，受到人们的爱戴。

王阳明经历了官场的黑暗，被追杀时死里逃生，与亲人的生离死别，他感到功名利禄都是虚幻缥缈的，荣辱得失更没有意义。他不再执着于身外之物，倾心埋头读书，试图参透圣人之道，寻求生命的真谛。

在龙场的一个山中，王阳明砌了一口石棺，经常躺在棺中冥想。他认为，此时阻碍自己悟道的最后关卡，就是对生死大道的参悟。天地寂寥，身体疲惫，但他精神却愈发清澈。

在一个风雨交加的午夜，石棺中的王阳明，突然睁开眼睛，大喊道：道在吾心，圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者误，这便是著名的“龙场悟道”。

他喊出那句话的意思是：心即理，心是整个世界的本源，是感应万事万物的根本。万事万物的道理都是从自己的心中生出的，情绪不源于事件本身，而是源于自己的心态和对事情的看法。任何事物只有人类意识参与时，才会起变数。世间所有问题都是心的问题。人虽然有着种种的欲望，但那都是正常的，是合乎情理的，强行用所谓的天理来压制人性，是不可能长久的。向心外之物中去寻求真理，寻求圣贤之道，那是错误的。应始终坚持本心，不以得失而动心。

接着，王阳明又提出应当“知行合一”，强调意念与行动的自然融合，知是行之始，行是知之成。几年之后，又提出了“致良知”，他认为良知是人与生俱来的道德意识，内心本性。每一个人都有良知，都有圣心，这是心灵最真实、最有价值、最纯净的部分。他的这三条核心思想，是“阳明心学”的精髓，构成了“阳明心学”的基础。    

后来，王阳明四处讲学，他的弟子将他的学说整理成《传习录》，类似于孔子的《论语》。

王阳明的心学是对当时处于权威地位的程朱理学的极大挑战和破坏，终结了三纲五常的传统儒家思想，让人们不再局限于程朱理学所设定的道德框架。有人说阳明心学是一次伟大的思想解放运动，因此，这对于统治者来说，是极其不利的。

6、“狡诈专兵”  以攻心为上

王阳明遭流放贵州期满，被调往江西庐陵县任知县，后来又升任文选清吏司员外郎。

公元1516年，在兵部尚书王琼的推举下，王阳明被提升为都察院左佥都御史，正四品，巡抚江西、福建、湖南、广东四地。在承担剿匪重任时，他展现出令人称奇的军事天赋。

面对蜂拥四起数量众多的水匪，王阳明手中兵力不足，他借来数十艘商船，插上官旗，冒充官船，敲锣打鼓一字排开，气势逼人，给水匪们造成极大心理震慑。

然后王阳明对匪徒们晓之以理，动之以情，承诺只要缴械投降，一概不追究责任，一年多时间，各路匪患被成功清除。王阳明获得了“狡诈专兵”的称号。

王阳明剿匪还有一个故事，有一次捕获了一个盗匪头目。这个头目甚是嚣张，叫嚣说，之乎者也，道德廉耻我听够了，要杀要剐任凭你们。

王阳明说道，我今天不跟你讲这些道理，天太热，咱俩把上衣脱了再审案吧。

这个盗匪被捆得难受，当然喜欢这个建议，两个人都把外衣脱掉。

王阳明又说，怎么还这么热？咱们把内衣也脱了吧。

强盗又依了他。于是王阳明和强盗头目都在公堂光着膀子。

王阳明这个时候又提议说，要不然咱俩把裤子也脱了吧。

强盗愣了半天，又依了王阳明。

没想到此时王阳明又说，罢了罢了，为图个轻松自在，咱俩把内裤也脱了吧。

强盗此时使劲摇头说，使不得，使不得。

这说明他内心还是有羞耻感。这时王阳明开始因势利导审理，终于降伏了这个盗匪头目。

7、“围魏救赵”  平“宁王之乱”

王阳明在军事上最大的成就，是数年后的平“宁王之乱”。

正德十四年，公元1519年，明太祖朱元璋的五世孙宁王朱宸濠在南昌起兵造反。    

王阳明接到朝廷平叛命令时，正在江西吉安。两年来剿清大部分匪患之后，王阳明已将兵符上交兵部。此时，凭借他身边仅有的兵力，要平息宁王叛乱，那简直是痴人说梦。

危机时刻王阳明展现出他的用兵智慧。他冷静分析了朱宸濠可能的进攻路线，一旦朱宸濠沿长江一路往北打，南京肯定是难保的。南京一丢叛军势如破竹，北京方面应对起来就更难了。

为保住南京，王阳明使出疑兵之计，到处散布消息称朝廷早已获悉宁王想要造反，已经派出了8万边营与京营，会同南赣、湖广、两广的8万大军，组成了16万大军，准备进攻宁王的老巢南昌。

接着又使出反间计，暗地给宁王的几个谋士写信，让他们劝宁王朱宸濠发兵攻打南京，这样朝廷就可以趁宁王后方空虚，灭了他的老巢南昌。

王阳明再设计把书信的内容泄露给宁王，让宁王猜疑手下。宁王因心存疑虑，按兵不动了大半个月。

这样王阳明便得到充足时间扩充军队，征调军粮、制造兵械船只。他在周边地区广招义军，补充了七八万人。

王阳明发出檄文说，我们是正义之师，此乃勤王救国之战，战胜有奖，战败有名。经过王阳明这一番提振士气，这些杂牌军士个个斗志昂扬。

十几天过去了，宁王探查得知朝廷根本没有派兵增援，回过神来，随即率6万叛军，沿长江一路往东北方向进攻，直逼安庆，窥伺南京。

王阳明考虑，如果直接救援安庆，势必要跟宁王的6万精锐部队厮杀，这8万平叛义军是临时组建的，没有任何战斗经验，胜算不高。

相反南昌此时守备空虚，可以一战而下，宁王一旦发现老巢被攻，肯定会回兵救援。这样安庆之危不但可以被解除，而且由于回兵在来回奔袭的路上疲惫不堪，如果在途中设伏，朱宸濠一定会大败。这招就叫“围魏救赵”。

后来局势发展也确实如王阳明所料，宁王朱宸濠回兵救援南昌，最终双方在鄱阳湖展开决战。

此时王阳明又施展心理攻坚的大绝招，他令人用木片竹片制作了无数免死牌，投入鄱阳湖中。上面写着一句话：只抓朱宸濠一人，其他胁从者只要持有此牌投降，即可免死。

结果造成叛军人心动摇，军心哗变，朱宸濠被生擒。

短短30多天，一场危及江山社稷的谋反在王阳明的运筹之下，灰飞烟灭了。

四百年后的辛亥年，四川保路运动中“水电报＂（水上木板传单），应该就是效法了王阳明的做法吧。

王阳明是个文官，带兵打仗却屡战屡胜，在明朝真是绝无仅有。放眼整个中国历史，也是极其罕见的。

然而，王阳明面对的现实却无比残酷，当他在前方带领将士浴血奋战之际，后方佞臣却在算计他。

明武宗朱厚照率领1万多人准备御驾亲征，剿灭叛军。队伍行至北京郊外，收到王阳明的“擒获宸濠捷音疏”。朱厚照看了捷报，非但没有嘉奖王阳明，反而要他把宁王重新放回鄱阳湖，自己再抓一遍，以显示帝王的威武。    

王阳明坚决反对，他认为放虎归山，朱厚照是否能够擒拿住宁王，实在是没有保障。

他冒死抗旨上书，请求亲自赴京献俘，但朱厚照仍一意孤行，坚持自己再抓一遍宁王朱宸濠。

一些奸佞之臣，散布谣言，称王阳明早就与宁王有勾结了，否则一场蓄谋已久的谋反，怎么可能让王阳明不费吹灰之力就瓦解了呢？奸佞还拿出王阳明在“反间计”中给宁王谋士的书信作为证据。

王阳明陷入了前所未有的困境之中，无奈之下，王阳明忍辱重新改写了战报，向皇上呈报“重上江西捷音疏”，把擒获宁王平定叛乱的功劳都记在皇帝和佞臣们的名下，这才让朱厚照心满意足的班师回京。

8、功勋卓著，获封伯爵

公元1521年，年仅30岁的明武宗朱厚照驾崩。朱厚聪登上大位，是为明世宗。

当时“阳明心学”已在民间广泛传播，王阳明在社会上有很高的威望。明世宗继位不久，为笼络人心，稳定了皇位，加封王阳明为“新建伯”，这是可以世袭的爵位。

明朝200多年中，只有三个文官获封伯爵，王阳明便是其中之一。

但是王阳明的这个爵位是中看不中用的，因为封爵圣旨上明确写了这么一句话“然不予铁券，岁禄亦不给”。    

铁券是免死金牌，是明朝皇帝给大臣的最高嘉奖。

然而王阳明的爵位既没有铁券，也没有岁禄。足见，明世宗给王阳明封爵应该是民意所迫！

本文作者：罗桥础 王正方