在金庸小说中萧峰、郭靖、杨康这三个人都是自小在异国长大，但他们各自最后的结局却大不相同，而且他们死后世人对他们的评价也相去甚远。萧峰、郭靖被视为中国侠义精神的典范，而杨康在过去的传统观念中被视为一个反派小人。近年来却出现一种与传统截然对立的说法。这种说法认为杨康的选择并没错，反而是郭靖似乎有忘恩负义的嫌疑。首先需要说明萧峰、郭靖、杨康三个人的身世涉及当时宋、辽、金多方博弈的大背景。

宋、辽、金的历史如今都早已是中华民族历史的一部分。我们今天评价萧峰、郭靖、杨康三个人千万不要拿当初宋辽、宋金之间的矛盾来制造民族地域黑。今天中华民族就是要像石榴籽那样紧紧团结在一起。当然这是站在我们今天的立场上所言，而我们也不要拿自己今天的观念去苛求古人。正如我们充分肯定赞扬屈原的爱国主义精神，但我们也绝不可能否认秦始皇统一中国的伟大历史功绩。

我们赞扬的是屈原的爱国精神，而不是说我们要去热爱他所热爱的楚国。同样我们评价萧峰、郭靖、杨康可以理解他们各自的立场，但我们自己不要先入为主站立场。我们不要先把自己代入到宋人、辽人、金人的立场上，而是完全可以作为后来人以客观公正的立场来评价萧峰、郭靖、杨康三个人。正如岳飞抗金所体现的精忠报国信念已成为中华民族的精神图腾，但我们现在不可能再学岳飞抗金——毕竟金国都不存在好多年了。

由此可见评价古人一定要放在当时的客观环境中。只有这样才不会陷入历史虚无主义的陷阱。我们先看萧峰是处于怎样一种客观环境中。萧峰是契丹人，但从小被宋人养大。萧峰早年并不知道自己的身世。那时他以为自己就是宋人，所以就帮着宋人打辽国。这其实是一种再正常不过的家国情怀使然。当时萧峰的自我身份认同就是宋人，因此他不会认为自己的行为有什么不对。可当他知道自己是契丹人后就开始反思了。

萧峰渐渐发现契丹人中有好人也有坏人，而宋人中同样也是既有好人也有坏人。比如陷害萧峰的白世镜、全冠清是典型的坏人吧。按说他们的陷害打压把萧峰整得够惨吧？换了其他人被这么陷害打击可能两种结果：要么就自暴自弃彻底颓废了；要么就彻底黑化沦为反派。萧峰既没颓废也没黑化。他并没因为白世镜、全冠清的行为就迁怒于整个宋人群体，而是仍牢牢记着当初宋人对他的养育之恩。

即使当萧峰知道自己的亲生母亲当年是被宋人所杀也没因此不分青红皂白仇视所有宋人。萧峰根据自己的亲身经历认为无论宋人还是辽人都不是天然的好或坏，而是长年累月的战争使双方结下了太多难以化解的仇怨。在长期的战争中双方百姓所受的苦是一样的。萧峰意外结识辽国皇帝耶律洪基助其平叛受封南院大王。按说辽国给了他这样的高官厚禄，可当他得知耶律洪基即将攻宋时仍出面阻止。

萧峰此举为的是宋、辽两国的百姓，因为他知道一旦战争爆发受苦受难的必然是百姓。当耶律洪基在萧峰的胁迫下宣布永不侵宋时他收获了士兵们的拥护与欢呼。这是因为那些底层士兵并不想打仗。萧峰不仅是大宋的英雄，也是辽、宋两国的英雄。他以自我牺牲的方式救两国百姓于水深火热之中。他的行为既没辜负生育他的辽国，也没辜负养育他的宋朝。这种为天下苍生自我牺牲的壮举不愧为侠之大者。

再看郭靖本是宋人，但却因故流落蒙古草原。可他与萧峰还是存在明显的不同点：被宋人养大的萧峰早年并不知道自己的身世，而郭靖是和母亲一起流落草原的。换句话说郭靖并不是由蒙古人养大的，而是由自己的母亲养大。也正因为母亲的教育让郭靖打小就知道自己是宋人。后来郭靖效力于铁木真帐下后他和母亲的生活确实有所改善，但要说铁木真对郭靖母子有养育之恩未免牵强。这点和萧峰是不一样的。

有人说生恩不如养恩大。宋朝只是生育了郭靖，但宋朝从未养育保护过郭靖，反而是铁木真为郭靖提供了成就事业的平台。郭靖为了一个从未管过自己一天的故国背刺蒙古难道不是忘恩负义吗？可正如我们刚才所讲的如果非要说铁木真对郭靖有养育之恩是牵强的。当初郭靖母子自己放羊也能活下去。当然后来铁木真提供的帮助确实让郭靖母子过得更好了。郭靖对此实际上也是感恩戴德的。

有人说郭靖背刺蒙古忘恩负义，可怎么不说他在铁木真帐下效力时立下多少功劳呢？其实仔细分析郭靖的行为和当初的关羽颇为相似：关羽认定的主公就是刘备，郭靖认同的祖国就是宋朝。关羽一度曾在曹操帐下效力，郭靖一度曾在铁木真帐下效力。这种关系其实更类似于老板和员工的关系，但非要说一方对另一方有养育之恩就牵强了。现在有些人动不动就爱说端了谁的碗吃了谁的饭。

问题在于员工是白吃老板的饭吗？关键得看人家干的活对不对得起吃的饭啊。本质上讲人家是靠自己的劳动力换饭吃好吧？郭靖在铁木真帐下屡立战功，甚至还曾救过铁木真的命。按说这已完全足够报答铁木真对他们母子的恩情了。在这点上郭靖的做法和关羽是一样的：既然我受了你的恩惠，那么我一定会想方设法报答的。可关羽不会因为曹操对自己的恩惠就改变自己的气节，而郭靖也不会因为铁木真对自己的恩惠而改变自己的身份认同。

铁木真对郭靖谈不上什么养育之恩。他们之间的关系更像是老板和员工，而谈不上义父与义子的关系。至于铁木真打算把女儿华筝嫁给郭靖这种男女感情之事本不可强求。郭靖既然心系黄蓉，那么势必再难接纳华筝。华筝对郭靖而言更像是儿时玩伴，但郭靖对华筝并无男女之情。非要说铁木真和郭靖形同父子未免言过其实。郭靖在追随蒙古人作战的过程中看到了太多血腥场面。

攻打花剌子模时城中男女老幼全部遭到蒙古人的屠杀。白发苍苍的老翁以及未离母亲怀抱的婴儿无一得以幸免。这种残酷的景象对郭靖的冲击很大。铁木真临终前郭靖与他发生了一场辩论。郭靖认为：“自来英雄而为当世钦仰、后人追慕必是为民造福、爱护百姓之人。杀的人多未必算是英雄”。由此可见郭靖的思想在此时就已基本成熟。此后当蒙古人的屠刀挥向郭靖的故国宋朝时他再也无法忍耐了。

郭靖不忍见到当年在花剌子模所看到的残象降临在自己的祖国。他知道宋朝皇帝昏庸无道、奸臣弄权误国实在是烂到扶不上墙了，但他更知道蒙古军队铁蹄所踏之处都是百姓的鲜血与尸骸。在这种情况下他明知宋朝已烂到无可救药也还是决定义无反顾地坚守襄阳城。再反观对比杨康的行为又如何呢？有人认为完颜洪烈抚养了杨康十几年，而杨康的生父杨铁心却是素未谋面，因此杨康选择认完颜洪烈认金国是完全合理的。

如果单从这点来看似乎真看不出杨康有什么错。可杨康真是打心底认同金国认同完颜洪烈对自己的养育之恩吗？事实上他不过是贪恋荣华富贵而已。当杨康发现自己的身世秘密后完颜洪烈并没提及十几年的养育之情，而是选择用富贵荣华来劝诱杨康。完颜洪烈甚至还暗示：自己大权在握有朝一日必将谋朝篡位，而这一切日后都会是杨康的。杨康并非因为感念养育之恩而认同完颜洪烈，而完全是贪恋完颜洪烈所能带给自己的荣华富贵。

当然君子爱财取之有道。如果仅仅只是贪恋富贵倒也不算什么错，可为了荣华富贵不择手段就纯属小人行径了。杨康当然无法选择自己的出身，但他完全可以控制自己的行为吧？他和亲生父亲杨铁心没感情不认他可以理解，但杨铁心当初毕竟不是故意抛弃他们母子，总不至于要反过来害人家吧？再则说生父杨铁心没抚养过他没感情，那么母亲包惜弱总是抚养了他十几年吧？可是包惜弱死后杨康连母亲的尸首都不安葬就走了。

杨康的行径一向十分阴险奸诈。生父杨铁心、母亲包惜弱、养父完颜洪烈、义兄郭靖、妻子穆念慈这些人在杨康心中都是可以拿来利用的。说杨康认同完颜洪烈认同金国根本就站不住脚。事实上杨康对任何人都不会付出真心。他从来不认同谁关心谁，或者说他打心底只认同关心他自己。看看杨康对自己父母对郭靖对穆念慈做的那些事不难看出这点。相信经过这样的对比应当能看出杨康与萧峰、郭靖的人品差距了吧？