《蜀王本纪》与“本纪”概念

杨雄撰写的《蜀王本纪》详细记录了蜀地舜禹帝王的传记。为何杨雄敢称其为“本纪”？在古代，只有帝王传记才能称为“本纪”，这一概念源自纪传体史书。

《管子·问》首次提到“本纪”：“凡立朝廷，问有本纪。”尹知章注释道：“所问之事，必有根本纲纪。”司马迁在《史记·五帝本纪》中也提到：“予观《春秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣……故著为本纪书首。”

杨雄对“本纪”的理解

杨雄（前53年—18年），生于蜀都郫县。司马迁（前145年或前135年—不可考），西汉夏阳人，即今陕西韩城。司马迁的《史记》成书后，被其女秘密传阅给儿子杨恽。杨恽在汉宣帝时将《史记》献出，使得《史记》成为公开的历史巨著。

杨雄在《法言》中称赞司马迁的实录精神：“太史迁，曰实录”，“子长多爱，爱奇也”。班固也赞扬司马迁“不虚美，不隐恶”。

杨雄其人

杨雄是汉代京城文化巨擘，被誉为“汉代的孔子”。桓谭称：“杨雄文义至深，论不诡于圣人。”班固亦称：“雄之自序云尔，（雄）实好古而乐道。”

杨雄的著作包括《太玄》、《法言》、《训篡》、《州箴》以及四赋，皆斟酌古籍，相与放依而驰骋。

《蜀王本纪》与三星堆文化的关联

杨雄在《蜀王本纪》中详细记录了历代蜀王的传记，始于古蜀先王蚕丛，涉及蜀王事迹。这些记录在三星堆文化的考古发掘中得到了证实。

《蜀王本纪》记载了蚕丛、伯灌、鱼凫、杜宇、开明、望帝、鳖灵等人物以及决玉山、治水、禅位、子规（杜鹃）、郫化等事件。这些记录通过考古发掘可以一一还原，展示了蜀地作为华夏文明重要组成部分的历史。

在杨雄看来，蜀地是“帝王之家”，《蜀王本纪》因此命名。通过这些记载，我们不仅能够还原古蜀帝王的历史，还能看到三星堆文化中华夏帝王本纪的显现。