遥远的西藏雪域高原上，曾有过这样一枝奇葩。

他无意权力，只想谈谈情，恋恋爱，享受风花雪月的浪漫。

但到头来，他却坐上了权力的巅峰，承受着高处不胜寒的寂寞。

他是西藏权力最大的王，可以靠地位吃饭，却偏要靠才华。比起位高权重的西藏王，他诗人的身份，更为大众所熟知。

世间安得双全法，不负如来不负卿。在权力和爱情上，他有自己的“双全法”。

白天，他做威严的西藏王，晚上，他就穿金戴银，披着绫罗绸缎游走于拉萨街头，当一个眠花宿柳的风流情郎。

他才华横溢，浪漫多情，位高权重却备受争议。他的一生，堪称传奇。

他，就是著名的六世达赖——仓央嘉措。

西藏龙德庆县有一个宁静的小山村——达东村。

这里既保留着古老的千年寺庙，又拥有浓密翠绿的森林，像是一处可涤荡心灵的世外之地。

本来，它只是个名不见经传的小村子，但因为一个人，它走入了世人眼中。三百多年来，无数游客来到此地，寻找那位世家最美情郎的足迹。

“在那东山顶上，升起白白的月亮。年轻姑娘的面容，浮现在我的心上……”

三百多年前，达东村的一座藏式庄园里，迎来了一位特殊的客人——六世达赖仓央嘉措。

仓央嘉措是农奴之子，从小就生活在西藏南部的门隅纳拉山下。

作为靠山吃饭的孩子，仓央嘉措对大自然有一种深沉的喜爱。

他向往自由，向往云与风，星和月，也向往甜蜜的爱情，是一个浪漫主义者。

本来，仓央嘉措能在乡村度过平凡普通的一生，但一个人的到来，摧毁了他所有的梦想。

这个人叫桑结嘉措，是五世达赖罗桑嘉措的亲信弟子，也是被称为“藏王”的“第巴”，管理着藏区的所有行政事务。

罗桑嘉措圆寂后，桑结嘉措的野心空前膨胀。为了继续掌控西藏，他隐瞒了罗桑嘉措圆寂的消息。这一瞒，就瞒了十五年。

期间，桑结嘉措也知道自己不能一直瞒下去。所以，他开始秘密寻找五世达赖的转世灵童。

1685年，也就是仓央嘉措两岁那年，桑结嘉措的亲信弟子来到了门隅纳拉山下。

他们召集了这个地区所有的小孩，把事先准备好的物品放到小孩面前，让他们挑选。其中，就有五世达赖的遗物。

按照规矩，抓到遗物的那个孩子，就是转世灵童。

对此一无所知的仓央嘉措，伸出小胖手，精准地抓住了五世达赖的遗物。他的命运，也在此时悄然改变。

找到了转世灵童后，桑结嘉措并没有急着迎回灵童，而是继续把持西藏政权，将灵童瞒了十几年。就连仓央嘉措的父母，都被蒙在鼓里。

1696年，康熙派人平定准噶尔叛乱。

准噶尔是蒙古的一个部落，首领叫噶尔丹。巧的是，噶尔丹和桑结嘉措交往甚密，两人都有结盟的想法。

更巧的是，在平定叛乱的过程中，清朝军队抓了一个准噶尔“高层”。

这个俘虏为了活命，给康熙说了一个惊天大秘密：西藏五世达赖已经圆寂多年，所谓的“入定”，无限期修行，都是假的。

康熙勃然大怒，马上修书一封，质问桑结嘉措。

桑结嘉措也是个聪明人，知道这时候不能硬刚，便放下姿态承认错误，并火速接回了早就“准备”好的转世灵童——仓央嘉措。

于是，在什么都不知道的情况下，仓央嘉措走进了辉煌雄伟的布达拉宫，也走进了人生的囚笼……

1697年，十四岁的仓央嘉措被确定为五世达赖的转世灵童。

10月25日，仓央嘉措身穿黄缎长袍，头戴黄缎尖帽，足蹬黄缎高靴，盘起双腿坐在莲花墩上，接受朝拜。

这是藏传佛教的坐床典礼，也是喇嘛的继位典礼。典礼之后，仓央嘉措就是六世达赖了。

这一切的一切，对于仓央嘉措来说太过突然。在此之前，他没有接受过任何关于达赖的教育和培养，完全就是赶鸭子上架。

每天，仓央嘉措都要学经修道，连散心的时间都没有。这种失去自由的感觉，让他痛苦不已。

当然，痛苦的还远不止这一点。桑结嘉措是黄教成员，这个教派规矩繁多，清规戒律一大堆，其中一项就是不允许僧侣谈恋爱、结婚成家。

仓央嘉措是红教家庭，在情爱这方面没有束缚，即便是僧人也可结婚生子。

两种截然不同的观念碰撞在一起，给桑结嘉措带去了无边无际的苦闷。

好在，桑结嘉措接回仓央嘉措后，并没有给他实权。仓央嘉措顶着六世喇嘛的身份，只是一个傀儡而已。

仓央嘉措并不执着于权力，但贵族阶级虚伪丑陋的嘴脸，统治阶级对权力病态地渴望和追逐，还是让他感到愤怒和心寒。

仓央嘉措改变不了这种现状，只能寻找一个出口，发泄苦闷的情绪。

白天，仓央嘉措是高冷的雪域之王。到了晚上，他就穿上绫罗绸缎，溜出布达拉宫，和心爱的情人幽会。

他行走于拉萨街头，在迷离的灯火中饮酒作乐，在华丽的歌舞游宴里流连忘返，是一个多情的“世间最美情郎。”

后来，仓央嘉措前往达东村修行。在这里，他写出了数首情诗。

这些情诗流传后世，被无数人传颂，是永恒的经典。仓央嘉措这个人，也成为了中国文学史上的一颗璀璨明星。

可是，成也情诗，败也情诗。这些诗是仓央嘉措的得意之作，却也是他的催命符。

1701年，西藏政局动荡，桑结嘉措与蒙古和硕特部的斗争进入白热化。

仓央嘉措嗅到风雨欲来的味道，愈加讨厌政治斗争，渴望远离风暴。

1702年，仓央嘉措脱下僧服，回归世俗。他依然是六世达赖，却退回了沙弥戒，只保留世俗之权。

可是，即便仓央嘉措做出妥协，波诡云谲的政治旋涡却没有放过他。

1705年，桑结嘉措为了结束与和硕特的斗争，想了一个馊主意：毒杀和硕特首领。

然而，这个计划还未实行就暴露了。和硕特首领大怒，立刻兵发西藏，将桑结嘉措杀了。

接着，他以仓央嘉措沉迷酒色和女色，不理教务为由，对仓央嘉措的身份提出质疑。证据，就是仓央嘉措写的那些情诗。

有这些情诗为证，清政府很快废除了仓央嘉措。在康熙的旨意下，仓央嘉措被押解回京。

1706年11月15日，押解的队伍行至青海湖滨。在这里，仓央嘉措永远回归了自由。

仓央嘉措的死，至今仍是个谜。有人说他是被毒死的，还有人说他是病死的。这些推论，给仓央嘉措的传奇人生，蒙上了一层神秘的色彩。

其实，私以为，仓央嘉措是怎么死的并不重要。重要的是，这是他所乐意的。

仓央嘉措的一生，只有前14年是快乐的，其他时间，都是在被操纵的人生中，身不由己地活着。

他有最纯洁热烈的感情，有最干净清澈的灵魂，有最浪漫多情的幻想。

然而，因为某些人的野心，他成为了政治牺牲品，葬送一生。

离开这个世界的那一瞬间，仓央嘉措应该是放松的吧。

毕竟，他的灵魂即将飞往自由的国度，那里有甘醇的烈酒，也有美丽的姑娘。

参考资料：

1、世间安得双全法,不负如来不负卿 仓央嘉措的藏式情歌《旅游世界》 2019年第6期

2、试论仓央嘉措诗歌中的爱情描写及政治隐喻《现代语文（上旬．文学研究）》 2017年第5期

3、仓央嘉措家世及其生平略考《西藏研究》 北大核心 2019年第6期