对于战国时期大名鼎鼎的商鞅，千百年来，后世一直普遍争议比较大。
有人认为，商鞅是真正的治国奇才，正是因为他的变法思想，秦国才能崛起，并且最后统一天下。但也有人认为，商鞅的思想是最大的祸根。正是因为商鞅的这套思想，后世的那些统治者，开始执行坚定的愚民政策，导致老百姓开始逐渐被统治阶级奴役。
千百年来，这种争论，一直没有停过。认可商鞅的人，会认为商鞅是中国古代最伟大的改革者。而不认可商鞅的人，则会认为商鞅是历史上最大的一个罪人，因为后世的很多封建统治者，确实从他的思想的当中，想出了很多愚民政策。
那历史上真实的商鞅，对于后世而言，到底应该算是功过几何呢？
在讨论商鞅的功过是非之前，我们可以先简单来说一下，商鞅对后世到底都产生了哪些影响。
作为一位改革家，商鞅对后世的影响，其实可以分成两个方面。一是他帮秦国成功完成了改革，促使秦国建立了一套强大的耕战体系。正是靠着这套耕战体系，秦国后来拥有了超强的战争能力，所以最后才能横扫天下。
而除了变法本身之外，另一个重要的影响，则是后世流传千年的《商君书》。这套《商君书》里面，记载了大量的商鞅治国思想，其中就包括了后世极具争议的‘驭民五术’。也正是因为这套书，后世的很多统治阶级得到了很多启发，从而想出了很多奴役人民的策略。
先来说说商鞅变法本身。
对于商鞅变法的故事，后世绝大多数的历史爱好者，基本上都比较熟悉。从商鞅初见秦孝公，到后来商鞅舌战群儒，南门立木，而后推行变法，让秦国彻底强大起来。再到最后秦孝公去世，商鞅被清算，最后被施以车裂之刑。
这些故事，大家应该都比较熟悉，所以我们可以直接跳过这些故事，只说商鞅变法的内容。
在商鞅变法的过程当中，商鞅其实是分成了两个阶段。第一个阶段，先是把一些根本上的东西，进行了改革；第二个阶段，则是进行了细化。
首先是第一个阶段。据史书记载，商鞅变法的第一阶段，可以分为九条。分别是：改革户籍制度，实行连坐制度，明确军法奖惩制度，废除世禄世卿制，确定二十等军功制，严禁私斗，重农抑商，制定明确秦法，推行小家庭制度。
对于这九条内容，我们不妨分别从古今的角度来逐一审视一下，看看到底是好处多一些，还是坏处多一些。
第一条改革，叫做改革户籍制度。对于这件事，不管是从今天的角度，还是从古代的角度来说，都是好处要更多一些。因为对一个国家而言，如果连自己国家到底有多少人，有多少青壮劳动力，有多少老人孩子妇女，这些事情都搞不清楚，那执政者也很难管理国家了。
而拿到战国时期的历史背景来看，改革户籍制度，还有另外一个好处，那就是可以建立起一个强大的国家机器。这个国家机器，最低可以深入到一个普通的家庭。如此一来，国家想要颁布什么命令，就要容易很多。国家机器的运转效率会大幅提升，国力也会增强很多。
第二条改革措施，叫做连坐制度。
对于这条制度，后世普遍存在争议。反对者认为，这条制度太过残忍，很容易会牵连无辜的人。比如说秦国时期的某个人，做人非常善良，从来也没犯过法。但是某一天，因为他隔壁的邻居犯法了，或者他家一个从来没见过面的远房亲戚犯法了，这个人忽然就被抓起来，然后拉到刑场上去砍头了。
对这个人来说，是不是很不公平？
如果从现代的角度出发，我们当然可以认为，这种制度不合理，而且缺乏法律依据。但是我们不要忘了，商鞅提出这条制度的时候，不是现代，而是在两千多年前。
当时的秦国内部，基本上都以大家族的形式混居的，而且大家的居住环境和今天也不一样。当时那个时代，不存在今天这种小区单元的生活环境。不可能邻居之间毫无来往，从来都不认识。更多的可能是，邻居之间会特别熟悉，而且几乎每天生活都会遇到。
至于说现代这种亲戚之间相互不来往，甚至完全不认识的情况，当时基本上也不存在。因为当时大家都是以大家族的形式生活，所有的亲戚基本上都住在一起。不可能像今天一样，很多没出五服的亲戚，也可能生活在天南海北，甚至完全没见过。
因为当时生活环境，和今天不同。所以，按照当时的社会环境，一个人如果想要犯罪，他周围的亲戚或者邻居，是绝对不可能不知道的！
所以，从当时的时代背景出发，这条制度在当时其实并没有多大问题。而且，如果不是因为商鞅变法，当时秦国的平民，人权其实并没有我们想象的那么大。很多贵族杀自己的奴隶，甚至可以随便杀。至于平民，贵族老爷们想找一个理由，其实也不是特别难。
反倒是商鞅变法，给了秦国平民极大的人权。
所以，至少在当时那个时代，连坐这个制度，其实并没有什么毛病。虽然在后世眼里不太人道，但当时的情况和后世的情况，是不能同日而语的。
第三条明确军法奖惩制度，以及第四条的废除世禄世卿制，第五条的二十等军功制，这三条不管是从当时还是从现代来看，都没毛病。正是因为有了明确的奖惩制度，所以平民才有了晋升阶梯。而这种军功晋升制度，也从根本上打破了以往只有贵族才能做官的体制。
同时，正是因为世禄世卿制被打破了，所以平民才有足够的上升空间。
在这三条制度颁布之前，秦国平民一样也要去打仗。但是打赢之后，根本没有多少奖励，都是那些高层贵族得利。贵族什么都不用做，只是因为他出生时候的命比较好，就可以通吃一切，平民拼命战斗，最后却什么都得不到，这显然不公平。
所以，这两条改革，一样是对平民极为友善。
第六条改革叫做严禁私斗，这点同样也是更有利于平民。因为这里的私斗，不是单单是指两个人之间大家，还包括大家族之间的斗争。
在商鞅改革之前，秦国内部各大家族之间，私斗成风。而且，这种大氏族之间的争斗，可不是几个人之间的械斗，而是动辄上千人的混战。再加上武器装备，这种私斗，已经是一种小规模的战争了。
因为当时大家是以家族的形式混居，所以，一旦家族和其他家族开战，你想不参加都不行。至于理由，有可能是争夺水源，也有可能是双方有了一点摩擦。
而这条改革推行之后，秦国内部的家族私斗，瞬间被禁止。在这之后，很多平民也不用被迫参加家族之间的械斗，反倒是不用受伤了。
第七条改革，叫做重农抑商。这条在后来的历史教科书上，曾经被严厉批评。很多人认为，正是这种重农抑商的政策，严重阻止了中国资本经济的发展，所以这是一条影响很坏的制度。
这条制度到底是好是坏，我们暂且不论。只从先秦时期来看，这条制度带来的好处，恐怕还是要更多一些。因为先秦时期生产力有限，商业活动所能带来的经济增长，其实远比不上农业能够提供的增长。而且，对于一个封建国家来说，过于发达的商业，其实很不利于维护国家的统治。
这一点，可能是商鞅诸多改革当中，唯一一项无法判断功过的政策了。
第八条改革，叫做明确秦法。这一点同样是古今通用，不管是古代还是今天，都算对的。因为只有明确法律之后，国家执法部门，才能做到有法可依。而在秦法明确之前，法律的解释权都掌握在贵族的手里。这样一来，贵族们就有太多的手段，可以对付平民了。
因为法律解释权在人家手里，人家怎么说都是对的。哪怕人家毫无理由直接杀了一个平民，事后也可以自己找理由，然后不用受到任何惩罚。
第九条改革，叫做推行小家庭制度。小家庭制度推行之后，原有的大氏族抱团生活的情况被打破，大氏族私斗之风，被进一步遏制。同时，因为大氏族的实力被削弱，国家安全也得到了进一步的保证，不用担心大氏族集体造反。
另外，小家庭制度推行开来之后，国家还可以多收税。
至于坏处，对平民来说，同样也是几乎没有。可能对于那些大家族的掌权者来说，会进一步限制了他们的权力。但是对普通平民来说，这反倒让他们进一步解放，不用担心家族这边的压迫了。
总之，商鞅的第一次改革，除了重农抑商之外，绝大多数的改革，不管是放在古代还是现代，都没有任何毛病，也谈不上压迫和奴役人民。考虑到之前的社会环境，这场变法，反倒是解放了人性，提升了秦国百姓的人权。
至于重农抑商这项政策，考虑到农业文明的特殊性，其实也不算错。
而在第一次变法推行成功之后，商鞅则是又推出了几项改革措施，这也就是商鞅的第二次变法。第二次变法的内容，大致可以概括为：迁都咸阳，承认土地私有制，统一度量衡。同时进一步推行小家庭制度，以及进一步完善户籍改革制度。
后面的两条，都是对前面改革的补充，好坏之前已经说过了。而前面的三条，即便是拿到今天来看，同样也没有问题。
迁都咸阳，从秦国的整体国策来看，没有任何毛病。因为咸阳地区，更适合建造更大的都城，同时也可以进一步摆脱旧贵族势力的影响。至于对平民的影响，或许是有的，但对秦国平民阶级整体来说，影响其实也比较有限。
而且，迁都咸阳，对秦国的强大，实在是太有好处了。而国家的强大，对老百姓来说，自然也是一件好事。
统一度量衡，这点同样也没有争议，可以更方便百姓的生活，方便国内的经济交流。不管是现代还是古代，一个国家统一国内的度量衡，都是必须要做的。而从平民角度来看，这个事同样也是基本只有好处，没有坏处。
唯一有争议的，可能就是承认土地私有制。秦国的这项改革，直接开启了后来两千多年的土地私有历史。此后的两千多年里，中国绝大多数的历史，其实都是在围绕着土地私有的问题展开的。因为只要土地私有，就一定会存在土地兼并问题，所以才有了后来的朝代兴衰和农民起义。
而到了近代，我们首先要做的，就是要彻底废黜土地私有制，将土地从私有改为国有。
但是别忘了，商鞅提出这项改革之前，是在两千多年以前。
在商鞅改革之前，名义上秦国实行的还是井田制。而按照这项制度，天下所有的土地，名义上都是归周天子或者各国的国君所有。而到了实际操作当中，则是被那些贵族分别占据。
那些贵族，不需要任何劳动，就可以直接剥削平民和奴隶。最关键的是，按照当时的制度，因为土地是公有的，平民和奴隶还没法反抗。
唯一的机会，就是他们也成为贵族，也成为统治机器的一部分。但按照秦国之前的制度，平民又没有成为贵族的机会。
所以，相比后来地主阶级和农民阶级的矛盾，商鞅变法之前，秦国的平民受到的剥削，其实更大，而且还没法反抗。
反倒是承认了土地私有之后，即便普通平民没有贵族身份，依然可以靠着自己的努力，去赚取土地，不用再受那些贵族的压迫。所以，这项改革，其实也是在变相给了当时很多普通百姓一条晋升道路。
至于说后来的土地兼并问题，不好意思，在商鞅变法之前，因为各国的土地基本上都是公有的，所以这个问题，当时也没有出现过。
我们总不能要求商鞅在变法之前，就预先想到后来的问题。
总之，回顾一下商鞅变法的内容，我们难发现：其实变法的绝大多数的内容，都是对平民更有利，而且也谈不上奴役平民。从变法整体思路来看，这场变法反倒是在解放平民，给了平民百姓晋升的阶梯。
和后世相比，当时的秦国百姓，或许还不算特别自由，也谈不上如何民主。但是和商鞅变法之前相比，已经好太多了。
单从这一点来看，商鞅的变法，其实并没有多少可以指责的地方。
既然商鞅变法本身，功劳要远大于过失。那么接下来，我们不妨再看看所谓的《商君书》。
在很多朝代，《商君书》都被列为了禁书。因为在这本书当中，记载了很多统治者治理国家的手段，其中很多手段，更是堪称狠毒。
也正是因为这个原因，《商君书》往往被后世强烈抨击。尤其是到了网络时代，很多网络上的历史爱好者，更是对这本书极力抨击，说这本书是后世统治者压迫百姓的根源。
但实际上，大部分人，其实根本没看过《商君书》完整的内容，也不知道里面到底讲的都是什么内容。
真实的《商君书》，确实是一套当权者必看的书籍，但是这里面真正讲如何压榨百姓的，其实只是占了极小的一点点而已。更多的其实是在教当权者，如何治理国家，如何处理外交、农业、税务、军事之类的问题。
完整的《商君书》一共是二十六篇，但是后来有两篇遗失了，我们只知道这两篇的名字，不知道里面的实际内容，所以现存二十四篇。
而这二十四篇的内容当中，绝大多数都是在讲如何治国，而不是如何愚民。当然，很多历史爱好者，会认为古代的治国和愚民是一个概念。对此，我们实在不能多说什么。至少从现代的角度来看：治国是一门学问，但是愚民政策，只是统治阶层用的一种手段而已。
简单来说，商君书就好比是一把刀。有人用这把刀来守护世界和平，也有人拿着这把刀去抢银行。这把刀本身其实没有问题，有问题的，是用刀的人。
至于说网络上大力抨击的驭民五术，也就是所谓的‘弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民’，这几个词听上去，似乎是统治阶级在残酷压榨平民。但实际上，如果我们真的去读商君书的话，我们就会发现，这几个词虽然自身有点残酷，但这个词背后代表的思想，可能并不是这个词本身的意思。
简单来说，商君书里对这些手段真正的解释，不是要压榨平民，而是要把平民和国家绑定，荣辱与共。只有这样，百姓才愿意为了国家而努力奋斗，国家也才能真正强大起来。并不是真的在教统治者如何压榨和剥削老百姓，如何让统治者尸位素餐。
真正的驭民五术，其中很重要的一条，就是要让统治者强化刑罚，减少奖赏。这一点从现代的角度来看，可能确实存在一些问题。但是放到当时的社会环境下，其实反倒比较先进。
因为在商鞅没改革之前，哪怕国君不这么做，百姓依然在受到压迫。而商鞅改革之后，国家看似是对百姓的压迫提高了，但是没有了贵族的压迫，百姓自身承受的压迫，其实反倒减少了。
最重要的是，这里我们必须要明确一点：对于《商君书》的实际作者，后世一直是有争议的。
就好像孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。我们必须承认，孔子最初创立的儒家思想，本意其实也是好的，只不过后来很多有心人，为了自己的目的，曲解了孔夫子的意思。而且，记载孔夫子言行的那本《论语》，其实并不是孔子本人写的，而是他的学生们在他去世之后修撰的。
《商君书》也是一样。虽然《汉书》当中明确记载，说这确实是商鞅本人写的。但是从商鞅的个人经历，以及这本书内容的繁琐程度。很多历史学家还是认为，这可能是一个误会，商鞅估计没时间写这么多东西。
最关键的是，班固写《汉书》的时候，距离商鞅生活的时代，已经过去了几百年，谁又能保证班固知道的东西，就一定是对的呢？
直到今天，很多历史学家也坚定认为，这本书其实并不是商鞅本人所写，而是他去世之后，秦国官方整理之后得出的东西。虽然很多思想，确实是商鞅提出来的。但是在后人整理的过程当中，很容易会出现曲解，尤其是法家这种特殊的思想。
所以，把《商君书》完全定义为统治者剥削平民阶层的工具，这其实是有很大问题的。而把这个罪过，完全算到商鞅的头上，也确实是冤枉了商鞅。
这样算下来的话，商鞅一生对后世的影响，其实还是功大于过的。至于说后世统治阶级，如何压榨平民？难道没有《商君书》，那些愚民或者压榨平民的手段，他们就不会去琢磨了吗？
把这顶帽子扣在商鞅头上，确实是对商鞅很不公平。
