丑书和印刷体是当今中国书坛争议最大的两个话题，相对来说喜欢印刷体的人要远高于喜欢丑书的人，并且两个阵营极为对立，喜欢印刷体的必然会去骂丑书，欣赏丑书的人绝对不屑印刷体。

要清楚两者的区别，首先要明确两者的概念，所谓丑书并不仅仅是看起来与传统书法差别很大的书法作品，还包括很多识读困难的作品，比如当代绝大部分草书作品都被认为是丑书，所以界定丑书的标准很简单，就是看起来不好看，或者不认识的书法作品。

印刷体就简单的多，一般是指田英章先生的楷书，田英章先生的楷书追求极致的严谨和规范，力求达到千字一面的地步，能够随意组合成篇毫无违和感，犹如印刷排版一样，因此被人称为印刷体，这一称谓也得到田英章先生的承认。

丑书有很多种，且多为具有深厚传统书法功底的书法家所创，除了比较典型的曾翔、王冬龄和邵岩外，沈鹏、刘洪彪、张旭光、洪厚甜等等都被人称为丑书大师，其中沈鹏先生更被认为是当代丑书的发起者，被誉为丑书鼻祖。

印刷体只有田楷一家，并且代表人物也只有田英章一人，其众多弟子水平较田英章先生相差太多，还无法承担起田楷的传承重任，因此，印刷体和丑书的对立可以认为是田英章先生孤军应对一众顶级书法家。

当今书坛的丑书毫无疑问是书法家锐意创新的成果，尽管很多人无法理解，但是丑书的初衷就是三不同理念，既不与古人同，不与今人同，不与昨天的自己同，这正是艺术创作的重要准则，无法做到不同，那创作还有什么意义。

田楷是田英章先生以欧楷为基础，参以颜、赵笔意创造的个人风格楷书，出于欧但又不同于欧，虽然也做到了不与古人同，不与今人同，但是却非常注重与自己同，田楷想要达到千字一面的地步，就必须自我复制。

艺术决不接受复制，这也是很多人不喜欢田楷的主要原因。所以丑书和印刷体的区别就在于丑书的艺术展现民众看不懂，印刷体则缺少艺术灵魂。

然而二者绝对对立吗？也不尽然，也有很多人将印刷体归类于“丑书”，不过他们认为的“丑书”并非基于表面，而是基于艺术价值。

其实无论是丑书也好，印刷体也好，都表明了一个现象，那就是书法家的艺术理念与民众审美之间有很大隔阂，并且书法家和民众互不包容、互不理解、互不迁就、互不照顾，导致这种隔阂越来越深刻。

书法家有引领时代审美的责任，然而这个引领不是自顾自的创作，还应该包括对自己作品的解释，要主动让民众能够理解和认识自己的创作，而我们当代的书法家就非常缺少这方面的贡献。