如何理解“丑书”的出现，“丑书”是书法吗？

当今中国书坛所谓“丑书”并非一个绝对的判定结果，而是部分普通民众对自己无法欣赏的和理解的前卫书法创新的贬称。

书法审美有很强的主观性，也就是说完全依据个人素养和喜好来判定，每个人的审美标准和水平都是不同的，一幅书法作品有人认为是佳作，就有人会认为是垃圾，即便是古代被时间验证的佳作也很难让所有人都喜欢，至今还有相当一部分人认为《祭侄文稿》妄为天下第二行书，这种看似可笑的观点，从个人审美的角度来看却非常正常，正是审美的相互差异才造就艺术的多彩缤纷，如果审美标准都统一了，那世界一定是寡淡无味的。

对于“丑书”的判定，无非是不同审美水平的表现，从现有被评为“丑书”的作品来看，并非仅仅局限于“吼书”、“乱书”、“射书”等前卫书法创新，狂草书也是重灾区，隶书、草篆、魏碑作品也多被认为是“丑书”，还有人将印刷体也评为“丑书”。可见在很大程度上，衡量“丑书”的标准基本都局限于唐楷，只有少部分人将艺术水平较低的书法定性为“丑书”，这反映出当今社会人们对书法认识的局限性。

“丑书”是因个人审美不同而诞生的一个名词，是指不被人们理解和认同的书法作品，因此“丑书”肯定是书法，但是并不是书法的一种单一风格，而是包含了书法的多种风格。

当下所谓“丑书”横行，反映出书法家艺术理念和民众审美认知之间的差距，越来越多的书法作品能够呈现在民众面前，但是民众却很难欣赏、理解，所以就被认为是“丑书”，越来越多的作品都无法欣赏，也就有越来越多的“丑书”出现，形成了所谓“丑书”横行的假象。

“丑书”现象其实也反映出艺术和民众的逐渐脱节，书法家创作时不顾及民众的审美水平，民众对于书法审美缺乏基本的包容，缺乏相互的理解，但是都想主导书法发展的方向，也只能通过舆论对抗来争权，这也算是人性贪婪的另一种表现吧。