可以发现，基于理性的认识力和非理性的想象力的绮丽都是对于事物完备性、细节性和新颖性的增益，其本质则是对人们精神认知的更新和深化，不同之处则是前者有着更为坚实的现实性和真理性基础。

在偏实用性的想象之外，精神还更满足于超脱实用的自由想象，艺术中的想象便是如此，比如人们在艺术中思想情感的充分表达便离不开想象力的参与，想象力的自由发挥不仅能使创作者获得精神性的满足，也更有可能创作出有价值的艺术作品，因为越是无拘无束越能够接近精神的本真。

在梵高的《播种者》中，上方的太阳和光线在黄色的主色调下是褐色与浅绿色的细微柔和笔触的间入从而形成了自然的过渡，下方的泥土则是粗犷有力的各种蓝色与褐色的细密编织，这种对于色彩的细致运用便形成了一种绮丽。

而在这种视觉绮丽之外还有更多精神认知上的绮丽。梵高将印象派的感觉色进一步发展为想象色，人们一般认为土地是灰褐色的，梵高却以蓝褐色的交织来表达翻垦的土地。土地似乎是没有生命的，梵高却用一条条笔触的强烈趋势感使人感受到大地中蕴含着的勃勃生机。天空一般是蓝色的，但为了突出太阳的永恒，梵高将整个天空处理为皆为太阳的光芒所辐射。

梵高又以麦田作为鲜明的界限，麦田之上为已成已定之物，麦田之下则代表着新生未定之物。而播种者上半身偏黄，下半身偏蓝，分别对应天与地的颜色，象征着人与天地的融合，不同于米勒的播种者带给人沉实的力量感，梵高的播种者显得欢快愉悦，双脚似乎漂浮于地面之上，于是播种者又有了造物者的意味，播种种子其实是在播种命运，如此一来，啄食种子的乌鸦也便有了更多的象征意义。所以《播种者》的成功之处还在于其将众多奇思妙想以一种不易觉察的自然方式表达了出来。

注：本文根据大愚观点整理

【书画中的绮丽】精神性的绮丽背后是人的想象力在起着调节作用

「二十四品新解」从色彩的绮丽、结构的绮丽到思想的绮丽