范蠡

世间的人和事很大程度上本质都是一样的，只是在不同的具体环境下呈现出了不同的样子。一个在一定程度上受得住屈辱的人一定也在一定程度上禁得住利诱，而一个在一定程度上禁得住利诱的人也在一定程度上受得住屈辱。之所以这里强调了“一定程度上”是因为存在着“共患难易，同富贵难”，范蠡老早就看透勾践，于是在灭吴后就选择离开。只要不自欺欺人，一两件小事就看得出来:勾践既有丧国之痛，失而复得，岂会再委国他人，且其人能忍辱到那般程度，不可知的变数太甚，文种远不如范蠡，倒霉是一定的。有鉴于此，白居易才会在其《放言》诗中说:

试玉当烧三日满，辨才须待七年期。

绝对的不可动摇有没有呢，一定有，而且历史上有很多，比如文天祥，不但不怕死，还不怕等死，那是真正的“富贵不能淫，威武不能屈”，心中没有任何的挂碍，这才是真正的无懈可击。

项羽

项羽的脾气在他小时候就很明显了，先是学习不行，后来又学剑，还是不行，项梁对此很愤怒。但项羽却给这两样下了自己的定义:

书，足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；学万人敌。

这话看起来既大气又没毛病，只是不该说，不说就是傲骨，说了就是傲气。这其中的道理是:他不是学好了极尽了解才觉得这些没用，而是在自己根本没学成，不了解的时候说的。这是典型的矫情，一个门外汉或者未曾体悟者说自己并不在乎某些种种，既不在乎，又何以心系之？书、剑无用，“万人敌”又学自哪里？小事都无法踏实，大事可想而知。果不其然，虽然项梁开始教的时候项羽大喜过望，但却是:

略知其意，又不肯竟学。

“万人敌”的韬略又给废了。心浮气躁向来不分古今，古人之浮今人有之，今人之躁古人亦有之。“浮躁”之根源在心有“挂碍”，有“挂碍”则必急于了却“挂碍”，急于了却“挂碍”则必急于求成，急于求成则必浅尝辄止。那项羽的“挂碍”又是什么呢？在他初见秦始皇出街的那句

“彼可取而代之。”

项羽的上限就在“他所能见到的范围内，别人有什么他就得有什么”，然后就没有然后了。也就是说在其认知范围内只要能“盛气凌人”就行，其它的不重要，于是乎一个击溃秦军主力的西楚霸王说出了:

“富贵不归故里如锦衣夜行。”

回去让某些人看见心里酸爽妒忌自己即可，这个“挂碍”就是项羽行为的内驱力。于是，最终不愿意过江东谋求东山再起，怕是因为“落魄归故里如素衣昼行”，而不是为了争天下，何况按照当时项羽的实力谋求划江而治并无问题，反过来说，若当真胸怀天下而不是仅仅“做给人看”，又何至于落到这般田地？项羽的心理本质上跟现下任何一个焦虑的普通人是一样的，渴望别人的妒忌，陶醉于自我虚幻的满足感，黏连于此，又岂能着眼于更大的格局？所以，范增并不是陈平搞死的，即便项羽稀里糊涂得了天下，终有一天项羽也会容不下他。

韩信

韩信原本在项羽账下听用，但两个人就是不对付，相信这种感觉人人都会有——见他就烦，更遑论听他的意见了。所谓“同性相斥，异性相吸”，不对付的原因反而是这二位乃同类人等。韩信属于那种“别人还没夸，自己先开始自夸”——“韩信点兵，多多益善”是他自己的意思。

所以，当韩信向项羽进言自己用兵谋略的时候项羽会作何想呢？所谓“文无第一，武无第二”，你韩信说得那么天花乱坠意思是比我项羽还厉害？巨鹿之战是你打的，秦军是你消灭的，西楚霸王该让给你？那韩信又作何想？我就是比你这个武夫厉害，打赢巨鹿之战又如何，在河南晃荡那么久不知西进咸阳，竟让刘邦经营三个月之久；消灭秦军又如何，只为了替楚军替项燕报仇；至于西楚霸王，原来你只想当楚王，不想做天下的王，拜拜喽！

不过仅从纯军事角度来说，项羽并不弱于韩信，毕竟项羽实打实的胜仗在那放着，楚汉之争的初期甚至到了中期，拥有韩信的刘邦也被项羽揍得屁滚尿流、丢盔弃甲，而韩信说服刘邦拜自己为大将军的理由也全都是项羽的性格问题，如舍不得封赏和妇人之仁，而他自己的“灯下黑”呢？跟刘邦要个“假王”的虚名，和项羽慕“西楚霸王”之名像不像，给他个王做，他当了家会不会“知柴米贵”（和项羽一样吝啬封赏），后来以自己楚王之尊去欺负当年接济他却没有接济到底的一个老妇，把妇人之仁反过来不就是韩信这样的做派吗？正反不管这二位干多大都得跟个“老太婆”计较。

交易

当初人家老太婆给韩信饭吃仅仅是因为看他饿，就是单纯这件事本身，但在韩信看来完全是交易，如此以来韩信后来责怪老太婆不能“坚持饭信”也就顺理成章——你这买卖赔大了。但在做交易上，他又不是纯粹的生意人，给老太婆扣了个“为德不卒”的帽子，还强调了一个“德”字，这就麻烦了，他还真就坏在这上头。最典型的一次就是已然攻下了已经被郦食其劝降的齐国，害死郦食其后，伸手向刘邦要经营齐地的“假王”称号。以当时他的实力就算反了，刘邦身边即使有张良也只能干瞪眼，而且韩信属下也不断有人明里暗里向他进言——你的“背”最漂亮。然而正当该赤裸裸谈利益的时候韩信居然想起了自己跟刘邦的情意，实的虚的什么都想要。再看看鸿门宴，该把刘邦拿下的时候，项羽心中的“老太婆”又开始出来蹦跶，婆婆妈妈得最终让刘邦跑掉。

总结一下项羽和韩信干得这些事，这二位像不像。再看看刘邦，狠劲上来什么都能舍弃，所以封赏的时候他才能不吝啬，割得下肉。所以，两个犯呛的人多是同类，那个喜欢“呛”的根本相同，像“一硬一软，一刚一柔”就压根呛不起来，刘邦的里子就又软又柔，而柔能克刚，软能泡硬。

老子和孔子

子曰：

“己所不欲，勿施于人。”

“一体两面”这个问题是个大问题，只见一“面”者即是未见其“体”，未得其“体”者于己处亦不能自见。

老子云：

“知人者智，自知者明。”

儒乃入世之道，道乃出世之儒。没有放下一切之念，入世必为支绌；没有尝遍世间之味，出世必有不舍。设易地而处，项羽即是韩信，韩信亦即项羽，以出入皆为系缚故。