乡镇游行走南圩、大同街、望朝村前往布泉乡的路上看到有望朝摩崖石刻的指示牌，对古文字的好奇索性就前去参观。以前也有过关于望朝摩崖石刻的历史记载，同时也把方位写的非常的清楚，就是望朝村前往布泉乡的公路边，往山上看就看到几个大字，看到指示牌后望山上看什么都没看见，只能顺着指示牌走。
路边前往摩崖石刻的路上修建有阶梯，很显然这是近些年才修复的，记得以前有人说过上去的路很难走。可能是近些年还将周边打造成旅游景区，摩崖石刻亦是整个景区中重要的景点而修建阶梯，方便游人前去参观。顺着阶梯不足十分钟就到摩崖石刻处，进口有一块文保碑，石刻现为县级文物保护单位，只是目前，往后是否成为市级、省级或者国家级就看石刻的历史价值有多高了。
摩崖石刻为字刻，年代的久远很多字体有点模糊，不过“难崕过迹”四个大字还很清晰。本人熟读的不多，认得的也就这几个字，当然石壁上有四副字刻，加起来有超过500多个字。石刻为明朝嘉靖37年匠工的佳作，其意是隆安县与万承州、都结州勘定以石刻为界。尽管石刻为界已成定局，但万承、都结两州却各有不满。
都结、万承因历史原因而实行土州制度，土州则是土官统治本州事务，说白了就是土皇帝，朝廷只是象征性的管辖，皇权并未影响到土州的管理制度。明朝嘉靖皇帝之前并没有隆安县，设置隆安县也因土州土司势力的强大会威胁到南宁府，两广总督王守仁平息田州、思恩州土目作乱后为了不让南宁府跟土司有直接接触，在归德州、田州、都结州、万承州核心地带设置带有缓冲性质的流官隆安县。
归德州与隆安县的界定早已清晰，唯有万承、都结两州跟隆安县争论较为激烈，因为隆安县跟都结、万承两州两州一县的交界地多为石山区不好界定。南宁府便给一县两州的知州、知县提出建议，县、州领导各自从州府、县府出发，在两州一县结合处碰面就是两州一县的分界线。
按约定、隆安县县令姚居易、万承土知州许文茂、都结土知州农国宝三人各自从州治、县治出发。姚居易坐着轿子出发，等看到农国宝和许文茂时都傻眼，没想到他们来得这么快，要是再晚个把时辰，恐怕两州一县的结合部延伸到南圩镇的大同街一带。姚居易对自己的疏忽也感到后悔，要是不坐轿子而是骑马前来，隆安县的地域可能还增加好几十平方公里。
看到许文茂和农国宝骑着马来，尽管万承自治在大新县的龙门乡，都结州治在天等县进结镇的高州村，但他们出门早走得快，抢到的领地比较多。姚居易则不会骑马只能坐轿子，看着许文茂和农国宝的抢占到这么多领地深感懊恼，不过也不能为难姚居易，毕竟是个文官，不会骑马只能坐轿子，行进慢只能怪自己，不过也不算太坏，起码能抢到个山头。
即便两州一县的边界已定，但万承和都结两州颇有微词，隆安县的领地仅限于右江两岸的20里范围内，突然延伸到两州的要地当然感到不满，更何况边界就在山顶上，更何况三人相会的地方是万承土州的传统领地。南宁府把勘定边界处理的这么随意，对万承州感到不公，本来也就是万承州跟隆安县的事，将都结州拉进来万承州又觉得吃亏，所以对当前的边界感到不满。
万承州虽然感到不满，但又不能直接提出来而只能发牢骚。为何万承州吃亏不敢提出来，是因为都结州和隆安县都不是好茬。隆安县是流官知县，隶属南宁府，南宁府直属朝廷。万承州只不过是地方小土州，要是惹怒南宁府而直接派朝廷军队过来，万承就得归流，许文茂当然得掂量着。都结州则是地方传统势力的农氏土司，都结州农氏土司的先祖侬智高作乱都能影响到朝廷，万承州岂能不忌惮都结州的强势，最后也只能吃哑巴亏。
望朝摩崖石刻作为历史上两州一县的交界处，曾立过两州一县边界碑，进入清朝后万承、都结联姻，界碑的定义就有点模糊。解放前万承州改为万承县，都结州则跟结安州、佶伦州和镇远州合并设镇结县，望朝摩崖石刻则是隆安、万承、镇结三县交界处。解放后行政再次迎来变革，万承县的屏山、布泉两乡和镇结县的都结乡划给隆安县，原本是一脚踏三县的地方变成隆安县境内区域。若是万承县、镇结县保留下来，望朝摩崖石刻又有一处历史古迹那就是一脚踏三县交界碑。本文就当茶后文看，不足之处请指点，谢谢。
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