人要生活在社会之中是无法做到完全不合群的。
人的许多所需都要从他人身上借来，这个时候就体现出人与群体的关系。
社会上人与人之间的关系就像是群体与群体之间的关系，要想从别人身上获得所需，除了自己有足够强大的实力之外，最有效的方法莫过于与之建立良好的关系。
这样一来，即使我们不属于同一个社会群体，但人与群体之间的关系也因此变为互助的关系。
可是，有时关系太过紧密还会让人觉得喘不过气来，好像没有自己的个人空间。
这时候，我们就希望自己能有个好心的组织来释放压力，这就让我们逐渐依赖上了群体。
事实上，真有一些人心向自由，他们认为自己可以凭借自身的优点独当一面，靠自己打拼。
但此时问题来了，难道一个人真的能将自己的一生一世打理得滴水不漏吗?
比如说，谁会天天做饭
谁会自己修房
这样一种生活状态都有可能被一个人弄得鸡飞狗跳，因此正常人都愿意和自己能力一样甚至比自己更强的人组成家庭。
这样一来，一个人又会发现，与他人建立互助关系又这么令人舒适愉快，于是开始逐渐依赖上与他人的关系，这个时候，问题又来了——如何都面临挑战。
身为团队中的其中一员，如何在确保他人利益的同时最大化自己的利益?
身为家庭中的其中一员，如何在保证自己的利益最大化的同时也确保其他家庭成员不会受到太大损坏?
这些问题，对于“合群”且没什么背景支持的人来说就更重要了。
可叹的是，随着时间的推移，他们的智慧逐渐下降，但是社会对于智慧的需求却一直居高不下，他们是怎样在社会中生存的?
“合群”，以和为贵。
这个人叫做晏子，他有个特点，就是非常长的个头。
可是，他并不高。
战国时期，由于经济条件相对落后的原因，人们的平均身高还不是非常高，因此五尺还是一个比较有优势的身高，值得骄傲。
但是，就在这个高度中，晏子又有些落后，听说不超过五尺。
许多人看到这个身高后就会形成这样的认知——这个人没有什么优势。
于是，不屑地对他表示厌恶，还在阴暗处排挤他自以为是地和别人口中称这种行为为“合群”。
可笑的是，他们把自己的自私行为叫做“合群”，殊不知，这种本性就是“合群”的晏子都不能称呼他们为“群体”。
但显然，并不能因为有些人配不上“群体”就代表着有一些还是非常优秀的。
别忘了，在这以外，还有许多只和人不合的动物呢?
而在这许多安分守己的人当中，有着非常优秀的他们，每天都在努力通过一种叫做“工作”的方式保持着自己的“合群”优势，甚至还在根据这项活动得到的反馈不断调整自己的方法，力求把自己打造成最受欢迎的那一个。
这些人的价值观就好像突然被时间倒流了一样，无限接近了那个只知道怎样用暴力去获取信任的行为模式。
只是，他们不知道的是，这种简陋粗暴的行为早已被时代所淘汰。
现代社会需要的是文明有礼貌、以和为贵。
好像他们忘记了一样，更以市场为先。
晏子是怎样解决楚国的问题的呢
当他带着齐国国君召公奭派给他的任务来到楚国请求实现时，不停受到侮辱和嘲笑时，在这期间，他使用了怎么样的方法，让楚国楚平王最终认可了他的才能，相信他的能力，将这一重任交到他的手中?
当然是“以和为贵”!
太过爱惜羽毛并不是一个好的习惯，但太过不爱惜羽毛就一定是个坏习惯了吗?
是不是一个好习惯应当根据所在的环境来进行判断。
有句话叫做“生活工作要分开”，它强调的是生活时不要一直想着工作，而工作时也不要玩心大起想着怎么偷懒或者讨好大家。
可反过来想，有点像另一句话，那就是“工作要生活”!
这句话应该是这样发展过来的:工欲善其事必先利其器，这个器就是“地”。
所以“地”应该算是一种生活吧，那么“工”又是什么呢?
非要硬找的话，“工”应该就是“群体”吧。
在一定范围内，每个人都无法脱离封闭式的一种生存状态，这是绝大多数人的共性，因此有需求，就会有人进行售卖，没有什么是金钱攻克不了的，只要你愿意。
同理，也只要我们能够认识到这一共性，就能懂得并兼容它。
我们不能让它妨碍我们的生存状态，但我们终究也不能让它走出我们的生存状态。
相互成就，方为共赢——这才是应当遵循的原则。
“合群”，学会变通。
随着生活发展到现代，人们发现必须学会变通，单一思维是无法适应变化越来越快的时代发展的，大众需求也在不断改变。
有一些固执己见的人甚至逃离了城市生活。
似乎自然才是他们安乐之处，但是，他们并不知道自然并无法完全独立生存，它需要人去改造、去种植，然后再去收获!
自然本就是生命延续的条件之一，人逃离城市去依靠自然生活，那就是自以为逃离城市去依靠自然支持。
由此可见，人固执己见，自然付出代价。
要顺应发展，要懂得变通!
晏子明白这个道理，才会以一种身份较低地谋士身份前去楚国进行外交活动赢得众人的尊重。
忽视身份这个指向变数，是固执，是没有眼光，为人所不耻，但他却恰恰相反，他不会过于遵循身份所规定的行为准则，他会变通，会应变!
这种应变意识是非常重要的，一个明察秋毫的人一定能够通过智慧找到立足点，获取信任与认可。
一年一度程扶厕训诵普及全国，加大力度，提升全校思想觉悟，作出行动转变，加强做出效果，一个三尺讲台，一张三寸讲义，一个悻行规阵，一段书面承诺，都能成为一把尖刀，一声号角，为思想教育活动注入新动力!
当然，这种教育活动也要随着教育发展逐渐变通，顺应时代发展需求，让学生更加认同，它才能发挥更大的作用。
楚国琅琊王景公不尊重晏子，是因为他并不知道晏子的价值，所以像花博展览会，无论存在还是消失，都不会影响风景区，却给带来不一样的新体验，为旅游业增添新的活力，让人们更好地欣赏大自然风景与人类建筑，不受干扰又别具风景。
因此，“合群”并不是无用，它可以通过被重视来重塑自身价值。
只要他们愿意!
“合群”，讲究规矩。
失去自我，是许多人的困扰，他们想要被更多的人接受和认可，于是大量迎合与迎合，使自我逐渐消失，只剩下暗淡无光之躯。
但殊不知，每个人都有自己的价值，有些人甚至认为别人没有好眼光，会用一种特殊目光看待自己，却忘了本来就是常人间事物，很少有人能互看互认。
就连马云都是这样，还能指望谁呢
但马云也不是唯一，他们身边总是请不完的人际关系和拥有重重跟随的人群，无形中产生极大权利，无限延伸巨大影响力，并获得前所未有财富。
此时，他们开始担心很常见，他们害怕被遗忘，被消失，所以，他们迫切需要让别人记住自己，让自己成为闪光点。
可当他们熬夜想出点子并努力实现目标时，却忘了隐私安全永远是第一道防线，现在被劫多少钱，不重要，但如果未来带走了更多呢?
如今，他们需要学习的是如何平衡，因为平衡才是最重要的，更别提，他们现在也脱离原来的圈子，回头再看。
受人之托，当为他人作嫁衣。齐国曾派遣晏子作为使者前去处理外交事务，但遭到楚国多次削弱齐国国力地威吓和炫耀。
幸好晏子脚踏实地，从未迷失自我，让齐国当国君燕昭王摆脱困境，再次拥有巨富和美誉，让古月子成为名扬天下之人。
