抛开阿丽娜这个角色的个人性格特点，个人认为阿丽娜这个人本质上相当于编剧本体在剧情里的一个投影，她以她的观点把塔露拉整合运动行为做了一个作者个人性质的解构，并提出了自己认为可以改进的方向，相当于在整合运动思想行动层面上做了个一个官方的补足。
这样一个角色她是不可能活下来的，所以最后写死了，成了塔露拉黑化的推动之一。当然，我之所以有以上的判断是因为我并不认同作者这种解构，持刀者不会放下刀，但不代表他们不会控制好自己手中的刀，塔露拉的绝望根因也并非单纯作者所言的人性本善信仰的破灭，而只是一个非常简单的，人性理解方面的误差——她把人的主观能动性想太高了，想的和自己一样高。
这就很容易造成一个推论，一个人要么一心向善，但是不得不委身于邪恶，就像在公爵领时期的斗士塔一样，要么就是大奸大恶怀有充足的主观能动性行恶，像科西切这样。她认为人们行恶事需要一个理由，不然不要说前者，后者这种都未必能满足。
所以到了村庄事件中，前者理由极度不充足的情况下，一整村的村民就被塔露拉成功归类为了后者，予以了跟科西切一样的待遇。当然既然已经怀疑了一整个村了，那乌萨斯冻原的其他村呢？整个乌萨斯乃至整个泰拉的人呢？那么图了整个村自己又是怎样的呢？是跟科西切一样的后者吗？
所以疾恶如仇的她，必然会“有概率”的憎恨所有人，包括自己，正是这种认知雪崩以及由此而生憎恨被科西切利用，才在“完全不愿意做不了”的机制下摧毁了切城进攻了龙门，甚至摧毁了整合并意图引发战争消灭更多“罪恶的人”。
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