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三国大魏吴王黄武三年（224年），辅义中郎将张温出使蜀国。在他要返回时，与益州别驾秦宓间，发生了一场精彩的辩难，这就是演义中的“难张温秦宓逞天辩”桥段。
电视剧《三国演义》张温剧照
一、名重当世张温，字惠恕，吴郡吴县（今江苏苏州）人。
张温出身顾陆朱张吴郡四姓之张氏。张氏出自姬姓，据说少昊（姬姓）之子恽为弓正，子孙赐姓为张，汉留侯张良即其后。张良后人张睦东汉时为蜀郡（治成都，即今四川成都）太守，张氏后人遂移居蜀地，三国时季汉左车骑将军张翼即其后人（参见）。张睦后人又有一支迁居吴郡（治吴县），后发展成吴郡张氏。吴郡张氏在三国时，除张温外，还有吴大鸿胪张俨、与陆逊齐名的张敦等。汉末三国时，张良后人中，还有一位名人：五斗米道系天师张鲁（参见）。
张温的父亲张允（和刘表外甥张允同名而非一人），轻财重士，名显州郡，和同郡高岱交好。许贡为吴郡太守时，迫害前任太守盛宪，被盛宪举为孝廉的高岱就带盛宪避难于许昭家，而前往徐州牧陶谦处求救兵。待到高岱回到吴郡时，却发现许贡已把自己母亲囚禁。高岱再去信许贡，许贡答应放了高岱母亲。但高岱算定许贡会后悔，于是让友人张允、沈䁕预先备下船只，快速逃走。许贡后来果然反悔，想要再追杀高岱母子时，他们早已逃之夭夭。
因为张允的名气，后被孙权辟为东曹掾，他在任上去世。
张温少时即修养节操，而且长得仪表伟岸。孙权为吴王后，听闻张温名声，询问左右文武：“张温能于当今何人比肩？”
大农令刘基（刘繇子）说：“可与全琮相比。”
全琮赈灾济民，贫富与共，远近闻名，深受孙权看重，孙权还把长女孙鲁班相嫁。刘基这话，赞誉够高了吧？不想太常顾雍却说：“刘基还是对张温了解不深啊。张温此人，当世无人可比。”
顾雍称张温当世无双
孙权听后即说：“如此说来，可谓张允不死矣。”于是召见张温。张温到来，言辞文雅，对答如流，观者无不倾慕，孙权也为之正色加礼。
召对完毕，张温出宫，绥远将军张昭拉着他的手说：“老夫欲以江东大事相托，先生应该明了此意啊。”张昭为江东文臣首领，他这话意味就更深长了。
孙权于是拜张温为议郎、选曹尚书，又转为太子太傅，可谓信重有加。
这里补充介绍一下高岱诸人的结局。
高岱逃走后，隐居馀姚（今浙江余姚）。孙策占领江东被朝廷任为会稽（治山阴，即今浙江绍兴）太守后，派郡丞陆昭前去相请。他听说高岱精于《左传》，就预先品读，想与他来番纵论。有人可能深忌高岱的名声，就对孙策说：“高岱认为将军英武有余，而文采不足。将军若不信，到时你与他论《左传》，他若说不知，就明白我说的是真的了。”这人又反过来对高岱说：“孙将军为人，最不喜别人超过自己。将军若有事相问，就托言不知，他就会高兴。如果硬要与之辩论，恐怕会生危险。”
这样高岱见到孙策，孙策问及《左传》，他就说不知，因此惹怒孙策，就把他关了起来。高岱知交和众多名士都静坐求孙策放人，孙策登高一望，只见门前坐了几里地的人，他更厌恶高岱能收人心，于是就杀了他。高岱亡时，仅有三十余岁。
高岱后被孙策所杀
许昭在孙策击败吴郡豪族严白虎后（参见），再次收留好友严白虎。孙策部将程普劝他攻打许昭，孙策说：“许昭有义于旧君（盛宪），有诚于故友（严白虎），此大丈夫也。”因此放过了许昭。
盛宪在孙策时代就受忌惮，孙策亡后，孙权继续追杀。少府孔融素与盛宪友善，他担心盛宪 安危，就写信给曹操劝他招纳盛宪。曹操遂征盛宪为骑都尉，但征命未至，盛宪已被孙权所杀。曾被盛宪举为孝廉的妫览、戴员，后来在孙权三弟、丹杨（治宛陵，即今安徽宣城）太守孙翊手下分任大都督督兵、丹杨郡丞，他们瞅准机会，联合孙翊家将边鸿，将孙翊斩杀（参见）。
吴宗室、庐江（治舒县，即今安徽庐江）太守孙河前来看望，又被妫、戴二人所杀。妫览还闯入孙翊府中，欲强占貌美的孙翊之妻徐氏，不想被徐氏设计将二人斩杀（参见）。
二、出使蜀汉刘备和孙权在赤壁之时结为同盟，后因孙权在关羽北伐时背刺盟友，以及刘备为复仇东征败于夷陵（今湖北宜昌），双方关系遂告破裂。后随着刘备的去世，诸葛亮主政蜀汉，他力主联吴抗曹，加之曹丕发兵南犯，孙权也想与蜀修好，于是双方再互派信使。
黄武二年（223年），诸葛亮派邓芝出使江东，使孙权下定决心，与魏绝约，与蜀联合（参见）。黄武三年（224年），孙权以三十二岁的张温为辅义中郎将，到蜀地回访。
邓芝来访，张温使蜀
孙权当时对张温说：“卿本不宜远出，我只是担心诸葛孔明（诸葛亮字）不了解我与曹氏往来始末，所以委屈卿远行为我传达意思。卿到蜀地，应向孔明言明，若我境内山越平定，就会大举进伐曹丕。所谓使者之道，旨在完成任务，不受指令约束。”意思就是给张温特权，他可以不经汇报，便宜行事，只求达成联盟。
张温大受感动，回道：“臣于朝内无出亲信大臣的谋划，出使他国没有独立应对的才略，恐怕没有春秋晋大夫张孟播扬国誉的本事，又没有晋国子产阐述事理的能力。但诸葛亮见识通达，必定明白至尊远虑和屈伸权宜之理。今至尊英明神武，想诸葛亮定不会有什么猜疑。”
张温到达成都，到蜀汉宫廷呈上表章，并上言：“当年商高宗（武丁）居丧而使殷商再度复兴，周成王（姬诵）虽年幼却使周德宣扬天下，他们功盖天下，声震四海。今陛下以聪明之姿，等同古贤，加之贤良之臣翼辅，如群星璀灿，远近相闻，无不来投。我江东勤于军政，安定东南，望与有道之君一起平定天下，倾心共谋，如江河绝无回流。只因江东军事频繁，可供驱使之人乏少，所以外臣不避羞怯，前来通好。请陛下推崇礼义，忽视请求。外臣自入汉境，直到成都近郊，频受陛下礼遇，既感荣幸又自不安，谨此特奉上我主所致陛下信函一封，还请过目。”
蜀汉上下对张温的才干甚为看重。在送别张温之时，与益州别驾秦宓间，发生了那场精彩的“天辩”（参见）。后诸葛亮又派邓芝回访。
秦宓和张温间发生一场精彩的天辩
要说张温使蜀，圆满完成了孙权交办的任务。只是他回去后，形势却急转直下。
三、因忌被囚张温回来后不久，被派往豫章（治南昌，即今江西南昌）领兵作战，但他对军功之事并不上心。
张温回来，还对蜀汉政治赞美不已，这就引起孙权的暗恨。加之孙权又认为张温声名太盛，远近称美，因此又像他兄长孙策对高岱一样，恐不为己所用，就考虑着找个什么小鞋让张温穿。
这时恰逢暨艳事件发生，孙权这下可找着借口了，就对准张温下起了刀子。
暨艳（字子休）也是吴郡人，由张温引荐入朝为选曹郎，官至尚书。暨艳生性刚直，为人严厉，喜欢发表清论。他见郎署鱼龙混杂，大多官员不称职，就想着区别贤愚，分开使用。于是他弹劾百官，参奏三署（五官署，左署、右署），往往将他们贬高就低，连降几级，能够留任原职的，十不居一，那些居官贪墨者，甚至被他贬为军中小吏。那些被处理者怨声载道，于是对其诬毁谗言之声四起。
后来，有人控告暨艳和选曹郎徐彪徇私枉法，不因公理，暨艳、徐彪因此被逼自裁。
张温素来与暨艳、徐彪意见相同，常有书信来往。孙权即判张温有罪，将其囚禁有司。孙权还下令：“过去我征召张温，留下位置虚心相待，他一到就授他高位，甚至过于旧臣。怎想到此人如此凶逆，专生图谋不轨。当初暨艳父兄，党附此逆，寡人信任此逆，故而对提拔任用暨氏，实际上是想观察暨艳品质如何。长期一看，他们的真实面目果然显现。而张温与其结为生死，暨艳之所作所为，皆仰张温马首是瞻。他们互为表里，共为腹背，只要不是张温一党，即受他们谗毁，因此受到损伤。”
孙权忌张温名太盛而废之
孙权进一步说：“此前我委任张温董督三郡，指挥那里的官兵，我不时担心有事，想让他快速返回，所以授其棨戟，奖以威柄。他便到豫章，上表讨伐宿贼。寡人依然对他信任有加，特拨给他绕帐、帐下、解烦兵共五千。后寡人听闻曹丕出兵淮泗，所以提前下令，让张温遇有紧急就要出兵，张温却收下众将，而把他们布置在深山，故受命后难以赶赴前线。亏得曹丕后来自己退，否则后果不堪设想。”
孙权又说：“还有殷礼，本来因他善卜而征召，张温多次请求带他入蜀，让他在他国大吹大擂，夸下海口。殷礼出使回来，本该回归本职，却又提他为尚书户曹郎。这一切，都出自张温一人之手。张温又对贾原说，会推荐他作御史。对蒋康说，他让代贾原原位。这一切都是在用国家的恩典达成他不可告人的目的，推究其险恶用心，可谓无所不用其极。寡人不忍心让他暴尸街头，特打发其回原郡，给个厮吏小官。唉，张温啊，你能免一死，也是寡人的好生之德啊。”
也就是说，张温被发回原籍、弃置不用了。
暨艳所在的选曹，就相当于今天的中组部加人社部，他从本职出发，沙汰不称职者，本无过错，他错就错在动了那些豪族把持朝位的蛋糕。而孙权之所以杀他，只是为了安抚江东大族罢了。《三国志· 陈武传》中附其子陈表事迹说：“后艳遇罪，时人咸自营护，信厚言薄，（陈）表独不然，士以此重之（参见）。”可知暨艳非但不是乱臣，反而在士大夫阶层声名甚佳。
殷礼在历史上还出现过一次。吴大帝赤乌四年（241年），吴起兵四路攻魏：以大都督全琮攻寿春（今安徽寿县），以威北将军诸葛恪攻六安（今安徽六安北），以车骑将军朱然、将军孙伦率军围襄樊（今湖北襄阳），以大将军诸葛瑾、骠骑将军步骘攻柤中（今湖北南漳）。时为零陵（治泉陵，即今湖南永州）太守的殷礼劝孙权御驾亲征，但不被孙权采纳，此战后无果而终。殷礼后逝于零陵太守位上。
《三国志》中，陈寿对孙权多有鄙夷
贾复、蒋康则历史上除此之外再无记载。可知孙权要整治张温，纯粹就是借故打压。
四、兄妹节义偏将军骆统为张温之事上表孙权劝谏，他说，张温实无叛逆迹象，只是他年纪尚轻、资历尚浅，骤蒙重恩，引人妒忌所致。张温之交暨艳，只是他措施失当，造成事与愿违。即使举荐失当，他前边还有别人（指察孙权为孝廉的朱治）。至于贻误军令，更是无稽之谈。想张温兵不见少，战无退却，军期无误，何来贻误一说？张温出使蜀国，同蜀国一道赞誉殷礼，这不正说明我朝臣优秀之士多吗？贾复、蒋康，在任不勤，张温多所难之，又怎么说是拉拢呢？
骆统最后说，臣和张温已多年未联系，臣与其既非新友，又非交情深厚，只是同僚，共为君王之臣之罢了。今臣为张温求情，也不想自己能够免祸，张温既受罪在前，臣原蒙耻在后，唯愿我主细加分析，解开诸疑。
骆统这话说得情真意切，可惜孙权不听。裴松之在注《三国志》时，对骆统此表，倒是有段有趣的评价，他说孙权既忌张温名盛，骆统反而更言其美，这不是火上浇油么？这段话对想当调解达人者来说，可作参考。
大帝黄龙二年（230年），也即孙权称帝后的第二年，张温去世，年三十八岁。
骆统极力劝谏，而孙权不听
张温有弟二人张祗、张白，并有声名，但他们也因张温受到牵连，一并被废不用。张白之妻，是吴郡陆氏陆绩之女陆郁生，二人婚后仅三月，张白即被流放他郡，而后客死他乡，十三岁的陆郁生因此成了寡妇。但她苦守妇节，终生不嫁，并侍奉姑姐，受到朝廷褒奖（参见）。
张温另有姐妹三人，亦有节行，也因张温之事受牵连。其二妹嫁吴郡顾氏之顾承（丞相顾雍之孙），顾承逝世，被改嫁丁氏，但她在成婚之饮药自裁，以守名节。
会稽馀姚人虞俊曾评价，张温才多智少，有覆家之祸。诸葛亮当初听闻虞俊之言，还不以为然，后听说张温被废黜，始知虞俊有知人之明。他想了数日说：“其人清浊太明，善恶太分，此为原因也。”
故儒家讲中庸之道，守正中和，始能守身保家，信矣。
我是三国路人甲，一个铁杆三国迷。跟着我，一天学一点三国知识
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