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民国时期的中国，是中华文化发展最乱最繁荣的时期。乱是因为当时的中国处于思想文化碰撞的关键时期，而且外有各国列强的虎视眈眈，内有军阀“龙争虎斗”。

繁荣是因为民国时期出了很多文人才子，写了许多振聋发聩、发人深省的文章。其中最为人称道的便是鲁迅和郭沫若。

鲁迅和郭沫若二人都是名副其实的文学界泰斗，是文学界中最璀璨的明星。但是二人却始终没有见过面，这也成为了郭沫若心中遗留的一大遗憾。

自古以来文人相轻，因此动不动就会用笔墨展开一场“腥风血雨”。郭沫若和鲁迅也不例外，他们二人笔墨相讥的事迹一直为人所津津乐道。鲁迅评价郭沫若的5个字，世人们都笑称：“这就是郭沫若本人无疑了”。

那么，二人曾经经历了什么呢？为何两个素未谋面的文学界明星会因为意见上的分歧而争论不休，互相讥讽呢？

郭沫若于1892年11月16日出生在四川省乐山县沙湾小镇的一个书香门第。沙湾小镇盛产土匪，所以许多人都沾染了一些土匪的“痞气”。在这样的环境下，郭沫若也时常自称自己是“流氓痞棍”。

郭沫若的父亲爱好文学，在父亲长时间的文学熏陶下，郭沫若从小便爱好文学且在文学创作方面很有天赋。郭沫若从小便有“鸿鹄之志”，想成为一名文学家，将百姓们的思想从愚昧迂腐中解放出来。

他的父亲了解了他的志向，对他大加赞赏。从那时起，郭沫若就在父亲的陪伴下熟读《四书》、《五经》等传统书籍。郭沫若经常和父亲吟诗作对，因此在郭沫若六岁的时候就已经诗词歌赋样样精通，被周围人大加赞赏，认为他日后必定是个可塑之才。

郭沫若十四岁时进入到嘉定学堂学习，那时，他第一次接触到了民主思想。他也是第一次认识到读书并不是唯一的出路，哪怕胸无点墨，只要胸怀大志，报效祖国，便也是社会的“英才”。

1919年，五四运动爆发，由于接受过高等教育的熏陶，郭沫若的思想得到了很大转变。他意识到人民的麻木靠武力不能解决，只有文学创作能将人们唤醒。因此，郭沫若开始了自己的“救国之路”。

郭沫若先是接连发表了《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗集来唤醒百姓，但此刻诗集并没有产生太大作用。

到了1921年，祖国母亲已经被外国列强侵略的千疮百孔。郭沫若深刻的意识到，“救国之路”还很漫长，必须得从此刻开始唤醒人们沉睡的心灵，只有这样，祖国母亲才能得以拯救。因此，郭沫若和郁达夫等人发起了“新文化运动”。

郭沫若又发表了《女神》等诗集，这本诗集给我国文学界带来了很大影响，极大的推动了中国现代文学的发展。

到了1926年，郭沫若的思想又发生了很大改变。从原来的“文学救国”变成了“枪杆子里出政权”。因此郭沫若决定放弃笔墨，弃文从戎。

虽然跟随军队的这段长征之路很漫长很艰苦，是郭沫若这种文弱书生不能承受的。但是郭沫若凭借着自己的爱国情怀，无论是历经风吹雨打，还是食不果腹，始终都奔赴在战场前线。

郭沫若从小便养尊处优，哪里过过这种生活，这是对郭沫若自己的磨炼。终于，在郭沫若的坚持下，打的敌人措手不及，在战争中发挥了巨大作用。

南昌起义打响了武装反抗国民党反动统治的第一枪，也为中国之后革命的胜利奠定了坚实基础。

1930年，郭沫若发表了《中国古代社会研究》这本书，为我国人民的思想解放做出了很大贡献。也正是凭借此书，郭沫若当选了第一届中央研究院院长。

郭沫若和鲁迅二人都参加了新文化运动，并且在新文化运动中大放异彩。在之后的一段时间，鲁迅与郭沫若二人经常公开在报刊上“唇枪舌剑”的互相讥讽。

虽说像郭沫若这样的大文豪，为国家的解放事业贡献出了很大的力量，而且在文学界颇有造诣，本来应该是一个没有任何诟病的人，结果鲁迅却认为他私德有亏，心生嫌隙。他俩在感情经历方面是有着共同点的，唯一不同的是二人对待感情的态度。

鲁迅和郭沫若二人生在旧社会，婚姻大事容不得自己做主，都是家庭包办婚姻。鲁迅先生从小便被安排了一门亲事，就是他的原配妻子朱安。

由于二人没有过多了解和相处，并没有感情基础，因此鲁迅很不同意这门婚事。但是拗不过父母的一意孤行，只能无奈接受，但即便如此，鲁迅也从来没觉得朱安是他的妻子。

朱安是个传统的女子，遵守三从四德，并不识字。而鲁迅是个文化人，爱好文学，因此他们二人并没有共同语言。鲁迅深知自己所要找的人，一定不是这样的传统女子，而是接受新思想，爱好文学，能与自己思想一致的人。

所以鲁迅和朱安结婚不到四天，鲁迅就离开家只身远赴日本。到了日本后，除了偶尔寄一些钱财物品，便与这个家再无联系。

后来，鲁迅先生如愿以偿，遇到了自己的“真命天女”——许广平。许广平是鲁迅先生的学生，两人结识后不久便坠入爱河，结婚生子。

即使鲁迅有了自己的生活，他也没有抛弃自己的原配妻子朱安。因为朱安是个裹小脚的传统女人，一旦被夫家休了，以后的日子不会好过。鲁迅深知这一点，因此便保留着他和朱安的夫妻之名，供养了朱安一生。

郭沫若同样如此，父母包办婚姻。但与鲁迅不同的是，郭沫若感情泛滥，从来都是“只见新人笑，不见旧人哭”，他认为他与那些女人都是真爱。

郭沫若的原配妻子是张琼华，自古男儿“不爱江山爱美人”，可张琼华并不貌美，因此郭沫若对妻子很不满意，刚结婚没到几天便背井离乡到了日本。

在日本，郭沫若遇见了他的第二任妻子——佐藤富子。他对佐藤富子十分满意，因此夫妻二人感情和睦恩爱有加，结婚之后如胶似漆，育有四男一女。

但是好景不常在，中国爆发了抗日战争。郭沫若爱国心切，一听说此消息便毅然决定回中国贡献自己的一份力量。但是佐藤富子是日本人，肯定不能协同前往。因此二人便开始了“异国恋”。

郭沫若离开日本后，佐藤富子艰难的抚养五个孩子长大成人。佐藤富子盼着丈夫归来，能重回幸福的七口之家，因此时常给郭沫若写信。但是郭沫若却只回了一句“两全家国殊难事，此恨将教万事绵”便再无下文。

为什么郭沫若如此铁石心肠呢？是因为郭沫若又遇见了自己的命定之人——于立群。郭沫若并没有给于立群名分，但于立群却一直陪伴郭沫若，并为他生下来四儿两女。

鲁迅对待感情十分专一真诚，因此看不惯郭沫若这种不仁不义的花心行为。于是鲁迅便大动笔墨专门写一篇文章抨击郭沫若的“无良”行为，语言十分犀利，直击要害。正是鲁迅的这一行为，让郭沫若很长时间都羞愧难当，无法见人。

别看他二人的形势“水火不容”，他二人也是有那么一段同声相应的时候的。

郭沫若最初了解鲁迅，是因为恰好读到了鲁迅所写的文章。他觉得鲁迅的文笔简练但却能一语中的且见解深刻，因此给郭沫若留下了很深的印象。

鲁迅的《呐喊》在1923年发表之后，郭沫若还专门写了一篇文章对《呐喊》大加赞赏。1927年，中国革命处于低潮，但是郭沫若不认输，越是艰难越是要迎难而上。

当郭沫若得知鲁迅回到上海之后，十分欣喜，立刻想方设法与鲁迅取得联系，邀请他一同并肩作战。

可惜世事不如愿，由于旁人的极力反对以及后来郭沫若被通缉，两个人并没能如愿一起合作。对于此事，鲁迅感到十分的遗憾，在给朋友的信件中也曾提及此事。

后来受到一些错误思潮的影响，这一群受新思潮影响的人内部产生了很多分歧，鲁迅和郭沫若之间也有了很多嫌隙。

在这段有分歧的时期，郭沫若经常发表文章抨击鲁迅，言语偏激，甚至带有仇视之意。鲁迅见到此状，并没有拿起笔墨进行强烈反击，而是“蜻蜓点水”一番，在文章中稍微提了一下这件事，说虽然对方并没有使用真名，但他知道那些文字是出自郭沫若之手。

之后的很长一段时间，他们之间的矛盾都一直存在，经常言语讽刺对方。正如上文所提及的鲁迅曾发文章抨击郭沫若不仁不义的花心行为，郭沫若当时“怒发冲冠”，回了鲁迅四个字“衣冠禽兽”。

鲁迅得知郭沫若言语辱骂自己，并没有发怒，而是淡定了回击了五个字“才子加流氓”。这件事一直让后辈津津乐道，他们说：“这不就是郭沫若本人吗”。

“才子”这个词，说明鲁迅对郭沫若的文学造诣是肯定的。“流氓” ，形容郭沫若也没错，毕竟郭沫若放荡不羁、处处留情。这所写的，正是郭沫若的一生。

虽然鲁迅和郭沫若互怼了很长一段时间，但是他俩实际上也拥有着文学才子之间的惺惺相惜。在鲁迅死后，郭沫若就对鲁迅改变了看法，从“衣冠禽兽”变成了“鲁迅始终是为解放人类而战斗一生的不屈的斗士、民族的精英。”

除此之外，郭沫若还专门写了一篇文章怀念鲁迅先生，来弥补当时的遗憾。在《鲁迅先生永垂不朽》中，郭沫若对鲁迅十分敬重，很难看出他们俩之前生过那么大的嫌隙。

在民国时期，许多文人创下了一段又一段佳话，他们虽然有时会相互轻视，但是他们的内心还是会有着文人之间的惺惺相惜。

才华与人品并不对等，就像学历也并不代表人品，郭沫若对文学做出贡献的同时也给女子带来了伤害。再加上民国时期思想碰撞，使得许许多多的朱安和张琼华成为了封建思想的牺牲品，实在是可悲可叹！