一、先秦儒家对自然资源的保护
《史记·殷本纪第三》记载了著名的“网开三面”的故事，当商汤还是一个诸侯的时候，有一次，他在野外看到有人正在张网捕鸟，那个人不仅在东西南北四个方向都布了网，而且祷告说:“愿天下四方的飞鸟都投进我的网里。”商汤对此之以鼻，他对那个人说:“你可不能把天下四方的鸟都一网打尽啊!”并命令撤掉三面的网，也祷告说:“鸟儿啊，鸟儿，你愿向左飞就向左飞吧，你愿向右飞就向右飞吧，不听我的话的你就只好自投罗网了。”天下的诸候听说了这件事后,都称赞说商汤这个人真是道德完备啊，连禽兽都纳人了他宽广的胸怀。因此，天下的诸侯都归顺了商汤，商王朝由此而建立。
《孔子家语》中有这样一个典故，巫马期去看望季子，见季子夜中捕鱼时将捕上来的小鱼都释放了。巫马期回来后向孔子禀报了这件事，孔子听后感叹地说:“季子这个人真是道德完备啊!
据《孔子世家》记载，孔子说，他反对刳胎杀天、竭泽而渔和覆巢毁卵，因为这样就会导致麒麟不至，蛟龙不合，风凰不翔。其缘由就是“物伤其类”，这大概就是这个成语的由来,无论是孔子、孟子、荀子等儒家人物，都主张有节制地获取动植物资源，“禽兽以时杀焉”，“钓而不纲，弋不射宿”，“不天其生，不绝其长”，“禽兽鱼鳖不中杀，不粥于市”，亦即“劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归”诗句所指的不要破坏动物繁衍生息的意思。对自然资源保护好，就是为子孙后代着想。俗话说:“前人种树，后人乘凉。”“为子孙后代造福。”这些话都是讲的这个道理。反之，如果“吃祖宗饭，断子孙粮”，“暴殄天物”，那就是犯罪，就会被钉上历史的耻辱柱。
二、煤炭大王以节省成本和资源搞营销
中国煤矿工业的先驱刘鸿生在推销煤炭的时候，十分注意宣传利用煤炭做原料，可以降低成本，节约资源。
当时，上海各个窑厂都是以木材作为燃料。刘鸿生为了让窑老板使用煤炭代替木材，他亲自带着水泥匠到上海附近的各个大窑厂，帮他们改造窑炉，把以木材为燃料的烧窑改装成便于烧煤的炉排并进行烧窑试验。窑厂发现以煤炭代替木材，不仅火力猛，而且效果好，成本大大降低，燃料也很节约。经过这样的反复示范和试验，几年以后，上海周边的窑厂都采用煤炭作为原料并影响到整个长江下游地区，不仅刘鸿生的煤炭打开了销售市场，也大大节省了窑业的成本、降低了资源的消耗。
三、木材加工企业的植树责任
刘绍喜是广东宜华企业(集团)有限公司董事长、总经理1987年，他靠800元起家，创办了一间小作坊式的私营家具厂如今已发展成上市企业宜华集团，总资产达数十亿元，成为“全国出口最大企业 500 强”之一，并在国内同行业中率先通过了ISO9002国际质量体系认证,成为全国木材加工行业的领头羊刘绍喜本人也资产丰厚，连续三年在《福布斯》富豪榜中有名宜华 80%的产品出口欧美、日本和南亚市场，木材原料也大多来源于国外，在缅甸、越南的深山沟壑，在亚马孙的热带雨林在非洲、美洲以及亚洲一些国家的原始森林中，刘绍喜都建立了自己的木材基地。刘绍喜深知，木材加工企业是离不开木头的，如果木材难以供应，对于宜华来说无疑是釜底抽薪。为保护环境，也为了企业的长远利益，他大力植树造林，经常包下整座山头，坚持“砍一棵树，补一株苗”的原则，根据树龄逐年开发。从1999年开始大面积植树，投资1000多万元，在广东北部山区种植了10万多亩速生丰产林，为集团的木制品生产发展提供质优、价廉、运输便利的原材料。刘绍喜的目标就是要形成自己的木制品产供销一条龙，而在这个产业链中，最基本的就是木材的自给自足。这种环境与资源相统一，对大自然的利用与补偿相统一的做法,也就是儒商所提倡的“天人合一”的理念，是儒商重视自然、依靠自然、利用自然，做到可持续发展的范例。
