大家一定都听过如今社会所说的上门女婿，今天给大家介绍一下古代时期男子入赘到女人家中，他们的地位以及他们在财产上有没有把控权。

其实这里所说的入赘也就是男子倒插门到女子家中，这种情况在古代是非常常见的现象，不管是有钱的贵族还是普通老百姓，都会出现入赘这种情况。

入赘作为婚姻的一种制度，很大程度上解决了男娶女嫁的问题，其实挖掘历史，它有着不可替代的历史作用。

本该是受到社会的支持与肯定，但是那个时候由于统治者的无知以及社会风气的影响，在一些朝代并没有发挥出它的价值。再加上人们几千年来的封建思想，导致男子入赘成为了一件社会所歧视的事情。

在古代的宋朝前期入赘女婿的地位是非常低的，在生活中过得也是非常惨，但是宋朝以后，根据以前几个朝代的发展，入赘女婿的地位有了一定的好转。

首先我先给大家介绍一下皇族的上门女婿，这个大家可能会觉得地位会特别高，也有一定的权利，其实在古代并不是这样的。

皇族的女婿人们一般都会称其为驸马，只是名字好听一点而已，他们的权力早就已经被架空了，在历史上皇帝出门，上门女婿也就是所谓的驸马陪在皇帝的左右。

为什么这样做呢？那个时候的刺客很多，皇帝出门都会带一些人去保护皇帝的安危，但是又想让自己比较信任的亲人去跟随。如果用自己的儿子，那么有危险儿子为了保护自己的父亲肯定会丢掉性命，这样有点得不偿失。

这个时候驸马也就成了最好的人选，在皇帝有危险的时候给皇帝充当挡箭牌，所以可知古代给皇族家的闺女充当入赘女婿代价是多么大的，是非常令人同情的事情。

大家可能会说皇族的入赘女婿不好当，但是给普通的平民老百姓当入赘女婿一定没有这么坏吧，其实也并不是这样的。

在古代不管是给谁当入赘女婿地位都是极其低下的，那就相当于女方家的奴役，没有一点点自由也没有一点权力。

给大家介绍一下秦汉时期的这种情况，秦汉时期不论是女婿还是上门女婿，他们的地位都是一样惨淡。

当时的古代容易打仗，经常会发布一些战争，这时候的入赘女婿都会被朝廷抓去去服兵役，发配到很远的地方。这一点尤其在唐朝时期更为显著，唐代时期的著名诗人李白就是入赘的女婿，他的地位就是非常低的。

李白的一生受尽了别人的眼色，在自己的妻子早逝时，又遭到了丈母娘家的逼迫，万不得已他带着自己的两个孩子逃离出来，到了山东。

在魏朝时期，入赘的男子不仅要被征讨去当兵，而且在战场上他们连吃一口肉的机会都没有，还面临着随时丢掉性命的危险。

在汉朝时期，入赘女婿被征讨是件特别常见的事情，因为那个时期的穷人还是占据大部分的，万般无奈家庭，才会让自己的儿子去做别人家的上门女婿。

由此可见在宋朝以前，给别人家当入赘女婿其实是件非常卑微的事情，在生活中不仅仅没有权利，受到人们的歧视，而且在自己以后孩子的名字上，关于姓什么的问题也要区别对待。所以说在这段时期入赘男子遭到了精神以及心理上的折磨。

根据史书《漪觉寮杂记》中所记载：

“世号赘婿为布袋，多不晓其义，如入布袋，气不得出。倾附舟入者，有一同舟者，号李布袋。篙人谓其徒日：‘如何入舍婿谓之布袋？’众无语。忽一人日：‘语讹也，谓之补代，人家有女无子，恐世代自此绝，不肯嫁出，招婿以补其世代尔。’此言极有理。”

从这段文字中我们可以看出这个时候的入赘男子的地位明显有了好转，但是还是有一些缺陷，主要表现在他们继承遗产的问题上。

虽然这个时期入赘男子在家庭中经济权的问题上有了很大的改善，但是如果想要去继承招赘家庭的遗产也是不可能的，因为他们想把自己的遗产留给自己的女儿，以及他们的孩子身上。

宋朝时期的入赘男子在经济上有了自己的地位，这方面是几个朝代以来重要的改变，他们承担着家庭主妇的重任，女子们在一般的情况下，也都会顺从自己的男人。

另外就是在宋朝时期招入赘女婿并不完全是为了生孩子延续香火，最主要的是看该男子的人品以及他对自己家女儿的喜爱程度，如果这些都做的很好，他在招赘女婿家的地位不可能很低。

所以说招入赘女婿时，他的家庭背景，以及个人的道德品行和他们的个人能力方方面面都会影响他们在招赘女子家的家庭地位。

在我国的古代入赘男子一般都是非常害怕自己老婆的，因为他们的家庭条件以及个人能力都比不过自己的老婆。

除此之外，他们还需要利用招赘家庭中的物质资源，所以他们非常自卑，一辈子都抬不起头，害怕自己的老婆也成了一件非常正常的事情。

其实在古代还有一些名人，他们也都入赘过，例如姜子牙，但是他还是干出了自己的一番事业，成就了自己。

自我认为在古代时期入赘并不是一件特别丢人的事情，只是在特定的情况下他们的家庭条件比较贫困，万不得已才这样做。

古代时期的入赘和现在的娶亲其实是差不了多少的，入赘的男子也需要经过女子的挑选，然后再由其父母去把关，最后双方父母见面将亲事谈定。这个过程其实女人是非常幸福的，毕竟她们所找的男人是自己喜欢的类型，但是男人的心理过不去了，他们会认为自己是吃软饭的，特别自卑。

另外还有一个特别重要的因素就是，他们生下来的孩子会随着自己的母亲的姓，这就仿佛回到了当年的母系社会。有一句俗话说得好“不孝有三，无后为大。”再加上周围的人会对其指点、议论，这就让他们的内心更加受到了打击，一辈子都很难去抬起头来。

入赘这个政策制度是我国古代时期的商鞅变法所产生的，因为当时的社会原因，穷人很多，富人很少。

当时朝廷为了可以有效的缓解这种制度，就让富人与穷人去结成亲家，根据当时的情况来看，确实这种办法制度是非常有效的。解决了当时很大的男女问题，而且这个制度一直被后来的几个朝代所沿用，但是在当时入赘男子们的心理产生了很大的恐惧，留下来很大的阴影。

在元朝时期，据史书《夷坚志》中所记载，入赘制度大致分为四种：

养老型，这种几乎就是招赘女婿家的半个儿子。一辈子为其养老送终，再没有很大的地位。

年限型，这种就是双方达成一个协议。生下的第一个孩子跟随母亲姓，但是再生下孩子的话，就必须要随父亲的姓氏了，这也是当时入赘制度的一大进步之处。

“出舍，谓与妻析居者”，这种情况一般人才用的很少。大概意思就是入赘男子和妻子结婚生子后，可以从妻子的家庭中分离出来，自己单独去过日子，这种一般是非常少的。

“归宗者”，这一点也比较少见。就是在妻子去世以后，入赘男子也要对其招赘家庭中的老人进行养老送终的权利。

这就是给大家介绍的入赘制度的由来以及它的发展过程。

在我国的古代前期，由于中国的发展以及封建制度的影响，“入赘制度”在宋朝以前并没有发挥很大的作用。

“入赘女婿”这个词在当时提起的话人们都是很难去接受的，尤其是身在其中的一些男子，毕竟“男尊女卑”在那个时候人的骨子里已经形成了这样一种思想，让他们一时改变也是很难去接受。

但是不可否认的是，这种制度确实促进了我国社会的发展，从而在另一个程度上也提高了我国女性的地位，是社会的一大进步。

这就是给大家介绍的古代时期的入赘制度，在不同的朝代不同的社会条件下，入赘制度也是不一样的。当然在现代社会只要男女双方彼此喜欢，就算是上门女婿，丈母娘也是不会亏待他的

总的来说在宋朝以前，入赘制度对当时的男性同胞打击的确实很重，但是随着以后几个朝代的发展，这种制度也被人们所接受，毕竟是你情我愿的事情，还能促进社会的发展，何乐而不为呢？