周公诫子——3000年不坠的谦德 中国最早的成文家训，就是西周初年，周公旦写给

周公诫子——3000年不坠的谦德 中国最早的成文家训，就是西周初年，周公旦写给儿子伯禽去鲁国就封的临别赠言。百余字的叮嘱，却映照出3000年不变的修身智慧。 吐哺握发：一颗恭敬心 伯禽将赴鲁国就封，临行前，身为三朝元老的周公对儿子坦言："吾一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。" 这也是“周公吐哺，天下归心”的典故出处。正在洗头，有贤士来访，周公等不及洗完，握住头发出去会客，如是者三；正在吃饭有贤士来访周公等不及吃完，吐出食物先去会客，如是者三。只为不失接见贤士的时机。 周公的这番自白，不是标榜勤政，而是向儿子示现一颗永远恭敬、不敢轻慢的心。在周公看来，治国不是驾驭他人，而是以谦卑心服务贤才，以恭敬心对待百姓。 六守之道：破除我执的良方 周公更提出影响深远的"六守"： 德行广大而守以恭者荣； 土地富饶而守以俭者安； 禄位尊盛而守以卑者贵 ； 人众兵强而守以畏者胜 ； 聪明睿智而守以愚者益 ； 博闻强记而守以浅者广。 这六种品质，直指人心最常见的六种执着：恃才、恃富、恃贵、恃强、恃智、恃博。每一条，都是对治"我慢"的良药。如阳明心学所言，破除心中贼，要在起心动念处觉察那份骄矜之气。 家训之源：修身齐国的起点 伯禽谨记父训，在鲁国推行周礼，成就了"礼仪之邦"的美名。更重要的是，这份以谦治国的智慧，开启了儒家"修身齐家治国平天下"的思想源流。 顺便说一下，其实在唐朝贞观元年（627年）之前，文庙主要供奉的是周公旦和孔子。周公被儒家尊为“元圣”。贞观元年后，唐太宗采纳宰相房玄龄的建议，决定不再祭祀周公，改为专门供奉孔子，并追认孔子为“先圣”。从此，孔子才成为文庙的主祀对象。 三千年后，我们重读这份古老家训，会发现真正的智慧从未改变。外在的功业会随风而逝，唯有那颗谦卑恭敬的心，能穿越时空，照亮今人前行的路。 居高不忘卑，处盛常怀虚。 周公的诫子书，最终不是在教我们如何治国，而是在提醒每一个修心之人：守住谦德，便是守住了根基。 --- 原文参考： 成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”周公最重要的功绩是什么? 周公之禮 先贤之礼 周公教子