上篇文章，我们聊了“国之大事，在祀与戎”，并重点聊了一下“祀”。放在古代语境下，“戎”是征伐，“祀”就是祭祀，就是礼乐。放在1949年之前的近代语境下，“戎”就是枪杆子，“祀”就是笔杆子。
放在今天的语境下，“戎”就是军事力量，就是得具有强大威慑力和反区域拒止的军事能力。“祀”的内涵也被放大到囊括了信仰、文化、精神和思想等各个层面，说到底就是文化主权。
我们在上篇文章聊到“祀”被损伤或失去时，简单说了句“修复”或“夺回”，就戛然而止了。一是在老家用笔记本上抠字太费劲；二是大老远回趟老家，想多跟父母多坐会聊会天；三是怕话说得太透发不出来，话到舌尖又被咽回去了。
今天，我们把“祀”放到文化主权角度再聊几句，能否发出来无所谓了。那我们应该如何去修复和夺回我们的“祀”呢？毕竟中华文明崛起，政治主权、经济主权和文化主权，三者缺一不可。
其实，这是我们所有人的使命，但不客气地说，大部分所谓大咖大V都靠不住，为啥？因为很多人的屁股本来就是歪的，自由主义和个人主义早已融入他们的血液，可能连他们自己都浑然不觉。
所以，这事还得靠我们自己。基于此，我们就要建立以人民性和社会性为准则的价值判断体系，懂得在新媒体时代识别敌人、路人和自己人。以自媒体博主为例，这玩意就是个金字塔结构。
头部博主大多是行业精英，进行了系统化的职业训练，建立了具有自身特色的方法论与思维模型，对社会发展和人性纠缠等都有深刻理解。但他们大多信奉个人主义，是精致的利己主义者，很多都跟资本广告商形成了利益共同体。
腰部博主具有一定知识积累，见过世面，但玩票性质居多。他们受利益羁绊较少，当然也可能是没有被资本或广告商看上。他们有个人主义倾向，但并未丧失人民性和社会性。
素人博主占比自媒平台绝大多数，坐在互联网观众席上。但恰恰是他们跟蜡烛似的泪干成灰，才将自媒金字塔映照得通体透明。他们是虚拟世界的蜡烛，现实世界的底层搬砖人，生活寡淡，给时光以生命，给文明以岁月。
当然，有些素人博主也想在自媒平台挣点小钱钱。但说实话，一个在现实世界里都没啥流量的人，凭啥在虚拟世界就会被关注？那问题来了，大伙每天贡献流量，难道仅仅是满足于多巴胺分泌吗？
我觉得还是应该有梦想，那就是通过掌控自身流量，将网络社会导向更加公平和正义的方向，建立具有人民性、社会性和集体性的互联网正能量生态，并让其从虚拟照进现实，在现实社会中建立正能量生态，让大伙从现实中受益。
所以，从建立统一战线来看，我们应该依靠素人博主，团结腰部博主，争取头部博主。通过我们的点赞、转发和评论来引导正能量，约束负能量。
假如某些头部博主具备人民性，我们就应该积极响应和支持他们。同时，有能力的博主还应该理解、消化、吸收和传播他们的观点与主张。
接下来我们继续聊“祀”，在古代和近代，“祀”更多的是对内，就是在内部形成共识，凝聚合力，建立统一战线。进入现代，以来更多的是世界走向中国。
其中，就包括西方的思想、文化、艺术、学术和理论等方面。在此过程中，我们费牛劲与国际接轨。其实，就是与西方接轨。
对美西方主导下的世界主流文化，我们几乎来者不拒，全盘吸收，甚至对脏辫、嘻哈、说唱等在西方LOW到爆的玩意也照单全收，连日韩这种二传手亚文化都能哈得不行，苍井空都哈成苍老师了。
其实，这些“潮流”只是“果”，并非“因”。所以，我们应该重点解决“因”，那“因”到底是啥呢？答案是教育、学术和传媒。现在，我们所要做的就是夺回这三个领域的主控权。
先说教育，温铁军教授曾指出：我们大部分教育经费都被Top10拿走了，但它们所培养出来的人才，却不以服务于本国为荣。不得不说，这可能是世上最魔幻的事情，自己投入巨资却给对手培养人才，自己密密缝却给他人做嫁衣。
其实，这也是我们的高等教育最尴尬的地方，学历越高就越爱西方，知识越多反而越懦弱，为啥？因为我们的高等教育的教材是照搬西方的，教授讲师也是西方海归。不海归不吃香，甚至不值钱。
比如，我一位在大学教书的朋友，多年副教授。如果单纯看学术能力水平，早该上教授了。但横竖评不上，为啥？因为他没有海外留学交流经历。
其实，国家早在2020年10月印发的《深化新时代教育评价改革总体方案》中，就明确规定：“规范高校教师聘用和职称评聘条件设置，不得将国（境）外学习经历作为限制性条件。”
但冰冻三尺非一日之寒，如果真让你们这些“泥腿子”土炮评上教授，那耗费巨资去国外塑金的海归咋办？还怎么高人一等？怎么掌控话语权？……说实话，在这种教材与教师全面西化的环境下，培养出来的人才不心向西方才有鬼了。
因为高校老师在教育大伙追求更高层次的东西，拓展视野时，言必称西方，道必赞美国。时间长了，所谓更高“追求”和“拓展”，就变成了去西方，去美国。这事有点像当年周文王在商纣王的监狱里翻译《易经》。
他在《周易》坤卦中说：“西南得朋，东北丧朋，安贞吉。”啥意思呢？就是向西南方向走会得到朋友，向东北方向走会失去朋友，安守正道就是吉利的。其实，大伙只要看下地图就知道，周就在商的西南方向。
现在，我们的高等教育之所以饱受批评，原因就在于西方化和纸面化，比如以“讲实验”代替“做实验”。老师让学生看到了更加宽广的世界，却没有告诉他们怎么去实现，怎么在社会上立足。结果知道的太多，想的太多，能做会做的反而太少。
其实，从家长到老师，都将教育目标定位在白领和金领。他们不仅包办孩子的决策与思考，甚至包办孩子的选择。以至于很多人从童年就丧失了独立思考和生活的能力，被驯化成了放弃精神自由的奴隶，缺少敢于冒险的创新创业精神。
今天，敢想敢干敢创业的人大多是九年义务教育群体，为啥？恰恰是因为所受教育太少，他们还未完全丧失自主意识。在毫无机会跃升到白领阶层的情况下，在“王侯将相宁有种乎”的反抗精神还没被磨掉时，他们就会选择去冒险，生死看淡，不服就干。
对于教育，我觉得首先要重点解决教材问题，一定要彻底清除“毒教材”。其实，抛开数理化等理工科不谈，社工科这种不需要使用科学工具的学科，在理论基础阶段就必须要有鲜明的立场。比如金融，这玩意必须首先确立人民性立场，而且必须立场鲜明。
我们常说“德才兼备”，“德”必须永远摆在第一位。《周易·系辞下传》说：“德不配位，必有灾殃，德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”所以，教材编审者一定要“德才兼备”。
我觉得必须进行政审，只有通过政审，才能让他们参与教编规划、编写、审核和选用等环节。比如，新中国编写第一套全国中小学教材时，听说编写教材人手不足，教员就说：“宁可把别的摊子缩小点，必须抽调大批干部编写教材”，并亲自责成中组部进行选调。
之后，全国最顶尖的文学家、科学家和教育家都参与了中小学教材编写。数学有华罗庚，语文有吕叔湘，英语有许国璋，物理有严济慈，地理有竺可桢……将全社会最顶尖的德与才汇集到一本本教材，给百废待兴的祖国播下知识的种子。
今天，中美博弈，真正领导我们跟美国干的就是40后、50后与60后，而他们就是那套教材所教育出来的人才，是我们自己培养出来的“秀才”。这可能是美国跟我们打贸易战、科技战和金融战时没想到的，他们低估了一个人的影响力，他就是教员。
学术方面，文化去殖民已到了关键阶段。其实，很多东西并不复杂，越是高端的道理往往越简单，大道至简，就像“高端的食材，往往只需要最朴素的烹饪方式”。
这几天，美国财政部长耶伦来了，网上也经常看到关于她的博文。其实，老太太是个朴素的社会主义者，非常讨厌现在的美国。2022年，她曾在达沃斯论坛演讲，主旨就是只有社会主义才能救美国，美国只有走中国道路，只有均贫富，才会有未来。
但她无法在美国做到这一点，因为美国并非集权国家。所以，她来与不来，其实解决不了啥问题，更多的是传话和探底而已，看能否让老拜在11月大选前过来一趟。否则老拜就有可能成为中美建交以来，首位没有访问中国的美国总统。
多说一句，很多人说老太太低调，还说什么“三鞠躬”，而其他美国高官过来后，都高调的跟什么似的。其实，老太太低调，是因为她真的羡慕和认可中国发展，并从内心深处敬畏中国这个对手。
不得不说，老太太的谦虚衬托出了其他美国高官的无知与自大。其实，中国是美国有史以来所面临的最难缠、最强大的竞争对手。记得李奇微曾在回忆录中，写过一句话形容志愿军：他们是最凶狠的斗士，也是最文明的敌人。
事实上，金融理论之所以被搞得很复杂，目的就在于掩盖其本质，正所谓“真传一句话，假传万卷书”。所以，搞金融并不需要多么完美的简历，而是需要内生于心的家国立场，以及朴素的本能智慧。
比如解放战争时，我们的边区财政和金融体系就是一群初中生和高中生建立起来的，硬是支撑我们完成了解放战争。
另一边则集结了一批毕业于哈佛、耶鲁的优秀金融人才。但他们不是想着往兜里揣钱，就是往美国存钱，临近嗝屁时，还不忘搞金圆券，割老百姓韭菜。
难道这群哈佛和耶鲁毕业的才子无能吗？当然不是，是因为他们的屁股歪了。他们的利益压根就没跟百姓和国家捆绑在一起。所以，他们做事更多的从私利出发。说实话，这样的团队，要是能搞出有利于百姓的金融体系才是真见鬼了。
俄乌冲突，战场上真刀真枪干起来后，金融战也随即打响。美国幻想用金融核弹炸死大熊，但大熊却屹立不倒，为啥？
因为30年来，俄罗斯培养了一批真正爱国、特别能打的金融人才，纳比乌琳娜、扎博特金、斯科罗博加托娃等都是大熊自己培养出来的金融人才。
比如，俄罗斯央行行长纳比乌琳娜，毕业于莫斯科国立大学，压根就没有出国留学和访问的经历。
接下来再聊几句传媒，聊这玩意就得说“公知”，也就是公共知识分子，一般是指具有平民立场的知识精英，是政治立场和经济基础相对独立的思想家。公共意味着人民性、知识意味着主体性。
大伙可以拿这个标准对照一下某些大咖大V，看下有几个算得上真公知。
比如那些跟温铁军教授对线叫板的“专家”，有些人几乎毫不掩饰自己的工具人身份，旗帜鲜明的为利益集团代言。就这！还一堆粉丝热捧，简直匪夷所思。
说实话，温老不就是提了“人民性”吗？不就是呼吁把农村资源要素货币化吗？就想问一句，人民的共和国，凭啥不能提“人民性”？
另外，城市土地资源可以货币化，甚至金融化，连人力都可以资源化和货币化，凭啥农村的山、水、林、田、湖、草、沙就不能货币化？农民凭啥就不能吃地租，凭啥就不能吃资源租？
其实，温老想要表达的，无非就是在第一次分配时向农村倾斜一点，帮助农村城市化、农业工业化、农民市民化，让三农也获得发展机会，吃点发展红利。
再多说一句卢麒元，他一直在呼吁征收直接税，不就是合理化、公平化和正义化第二次分配吗？
说到底，他们所呼吁的无非两个字：公平，公平，还是TM公平。就这，还有不少人攻击他们。精英攻击也就算了，利益所致，但还有素人博主也跟着起哄，就真的离大谱了，难道连这点是非辨别能力都没有？
当然，有时候确实不好分辨。比如去年12月末，关于问界M9的定价问题，有些大V就互掐起来了。其实，这事所折射出来的是两种主义之争，就是个人主义和民族主义。
民族主义者觉得中国在全面进步，有些领域已经赶超西方。所以，质量好的中国产品就应该像西方品牌那样卖高价，高定价可以创造出更多高薪岗位。只有形成高、中、低档搭配的民族品牌矩阵，我们的产业竞争力才会越来越强，才能解决更多就业。
个人主义者打心眼里看不起国产品牌，只认可国外高端品牌，而对国产品牌则充满着歧视，认为国产品牌高定价就是割韭菜，甚至是邪恶的。这些年，嘲讽华为手机卖得贵的还少吗？逻辑都一样。
其实，个人主义者“不在乎大国崛起，只在乎小民尊严。”为啥？因为他们已经拥有了“小民尊严”，年薪几十上百万，吃穿不愁，他们压根就“不在乎大国崛起”，他们觉得自身成功跟国家发展没啥太大关系。
所以，他们讨厌民族复兴之类的宏大叙事。其实，这种想法也无可指责，毕竟他们的成功也是通过自身努力和聪明得来的。但这里有个硬伤，就是他们并非“小民”，只是他们鸡贼地把默默无言的“小民”给代表了。
真正的小民是那些在工厂拧螺丝的人，是那些在大街上见缝插针的快递小哥，是那些连个人所得税都没资格缴纳的人……他们世代生活在这片土地上，到死也没出过国，更没见过啥世面。
他们的命运是与国家紧密联系在一起的，所以他们喜欢宏大叙事，从内心深处希望国家崛起。对精英而言，时代的一粒灰落在他们身上，可能真的只是一粒灰，但对普通人而言，就真的是一座山。
这些年，个人主义者最经典的言论就是那句“月薪三千”。一旦被套上“月薪三千”，穷就成了你的原罪，你就穷死活该。一旦被套上“月薪三千”，你就没资格宏大叙事，没资格瞎哔哔“王侯将相宁有种乎”“天下兴亡匹夫有责”……
但不管他们咋嘲笑，我觉得大伙都不能放弃宏大叙事的能力，为啥？因为宏大叙事代表着大多数人的心声，代表着最广泛的利益。甚至从某种意义上说，这不只是一种能力，而是一种权力。
一旦我们放弃了这种能力与权力，互联网将充斥着个人主义者和自由主义者的言论，甚至那些退出互联网历史舞台多年的虫豸们，都有可能再度爬出来。
这篇就写到这吧，文末再说两句。
有些老铁可能会问，如何判断那些互联网言论的对与错？其实，答案并不复杂，就是阳明心学所说的四个字为准则：正心以中。翻译翻译，就是实事求是。问题在于是谁的“实事”，为谁“求是”？
答案当然是人民，占比中国人口绝大多数的人民，那具体咋判断呢？比如，我们不反对10万元/平米的房子，甚至支持100万元/平米的房子，但如果大多数家庭月入1万元，那大多数房子的月供就不应该高于3000元。
再比如，我们既乐于看到问界M9定价46.98万元起，也乐于见到仰望U8定价百万以上。但我们也希望生产更多7.98万元起的秦PLUS荣耀版，价格甚至还可以再低点，为啥？因为大伙都有共同富裕的权利，都有追求和享受美好生活的权力。
所以，所谓“正心以中”，就是我们永远站在大多数人的角度看问题，为大多数发声，大多数人谋福祉。不左不右，不偏不倚，不走极端，正道直行！
只有这样，我们才能夺回属于我们的民族与家国之“祀”，我们的价值观才会具有人民性和社会性，我们才能以人民为中心，构建起人类命运共同体！
全文完，如果觉得写得不错，请随手点个赞，感谢阅读！
