俄罗斯人对乌克兰战争的看法2025年12月25日，美国智库昆西国家事务研究所的在

俄罗斯人对乌克兰战争的看法2025年12月25日，美国智库昆西国家事务研究所的在线杂志“Responsible Statecraft”报道，苏联解体后，新生的俄罗斯在构建国家认同问题上艰难探索，试图调和其历史上各种尖锐矛盾，既要促进与西方融合，又要保持俄罗斯的独特性。乌克兰战争极大地改变了俄罗斯公众对这个问题的态度，并促使大多数俄罗斯民众团结在一系列民族理念之下。这增强了俄罗斯在战争中表现出的韧性，也让西方希望落空——西方曾指望经济压力和惨重伤亡会削弱俄罗斯大众对战争及弗拉基米尔·普京总统的支持。根据迄今的证据判断，西方这些目标在未来实现的可能性微乎其微。苏联解体后的首位总统鲍里斯·叶利钦试图与C主义彻底决裂，其统治建立在否定国家及个人历史的基础上，这给俄罗斯留下了深刻的负面认同感。弗拉基米尔·普京上任后，提出了一个更积极的愿景，核心是与西方融合（尽管是以俄罗斯的条件为前提，并要求保持俄罗斯的独立性），但由于俄罗斯与西方之间存在不可调和的分歧，这一愿景最终失败。此后，国家一直难以阐明一个能够界定俄罗斯独特性的连贯身份认同概念。只有第二次世界大战作为一个潜在的凝聚点浮现出来，大多数俄罗斯人对俄罗斯在其中的角色表示自豪，这场战争在领导层的叙事中也获得了近乎宗教般的崇敬。除了对"伟大卫国战争"（俄罗斯对二战的称谓）的自豪感外，公众对身份构建的总体反应在很长一段时间内都较为冷淡。当乌克兰战争在毫无预警的情况下开始时，俄罗斯公众最初的反应是怀疑、困惑和迷茫。大多数人关心的是自己如何在动荡中求存，而非支持他们的国家。但如今情况已不同。近四年的战争深刻地改变了俄罗斯。在国家宣传的影响下，许多普通俄罗斯人产生了一种自豪感，认为俄罗斯在西方敌意下生存了下来。这种情绪因西方对俄罗斯人民和俄罗斯文化表达的蔑视而加剧——这些侮辱被国家控制的俄罗斯媒体不断引用。俄罗斯公众难以从对方的角度看待局势，也不愿承认西方的关切可能有其依据；例如，克里姆林宫试图干预2016年美国总统选举，这更好地解释了华盛顿对俄罗斯的负面态度，而非源于先前的文化偏见。一段时间以来，爱国主义似乎占据了上风：征兵工作稳步推进，男性愿意服役（诚然是为了极高的报酬），而由女性和养老金领取者发起的"帮助军队"运动也没有减弱的迹象。逆潮流发声被视为社会不可接受且危险的行为。尽管是俄罗斯入侵并持续攻击这个曾经的"兄弟国家"，但许多俄罗斯人认为这场战争本质上是防御性的且不可避免。外部威胁的认知团结了大部分国民，反西方情绪变得普遍。许多俄罗斯人深信西方不怀好意，并认为只要有机会，西方就会试图伤害俄罗斯，除非俄罗斯足够强大以保护自己。国家有责任提供保护，因此应得到支持——矛盾的是，即使有时未能做到这一点，正如"库尔斯克事件"所例证的那样。关于平民在乌克兰占领下被困七个月的报道，让许多俄罗斯人真切感受到战争的现实；而针对俄罗斯领土的袭击（据官方数据造成621名平民死亡）则在俄罗斯欧洲部分灌输了不安全感。特朗普的到来标志着对美敌意的转变，但对其和平倡议的普遍态度是怀疑。这种新的国家认同感不仅植根于战争，也源于经济活力。俄罗斯经济是全球受制裁最严重的经济体，却连续三年实现持续增长。尽管存在通货膨胀，但人们对未来普遍持乐观态度。战争刺激了创新。国家和私人制造商推动技术进步，类似于二战期间制造"喀秋莎"火箭炮和T-34坦克的情况。虽然并非所有发明都具有突破性，但数量众多且被广泛宣传。俄罗斯的发展模式构成了另一个关键的身份支柱。庞大的国家义务、公共投资、低廉的公用事业费用和低税收是俄罗斯公民期待并习以为常的规范，也是他们与国家之间社会契约的组成部分。他们认为西方国家的民众在这方面处于劣势。国家也正经历某种程度的文化复兴。尽管公众最初对2022年西方"取消"俄罗斯文化感到震惊，视其为集体惩罚，但这已成为新常态。因此，注意力转向了国内资源和俄罗斯公众。各大城市开设了许多新剧院、上演新剧目、举办音乐会、开设艺术画廊和文化场所，以满足对这些产品日益增长的需求。早在新冠疫情期间，俄罗斯人就通过旅行发现了自己的国家，导致国内旅游激增，包括达吉斯坦和车臣等以前难以进入的地区。战争开始时，约有170位文化界人士抗议并逃离俄罗斯，包括76岁的俄罗斯女歌手阿拉·普加乔娃，以及曾出演国际知名电影《再见列宁！》和俄罗斯电视剧《祖莱哈睁开眼睛》的女演员丘尔潘·哈马托娃。在所有移民中，或许这两位作为俄罗斯流行文化的标志性面孔拥有最广泛的知名度。普加乔娃辗转于以色列、塞浦路斯和拉脱维亚之间，因其张扬的个性仍能引起老一辈俄罗斯人的兴趣，但作为表演者，她已失去突出地位。具有讽刺意味的是，留在俄罗斯的前夫菲利普·基尔科罗夫成为了俄罗斯头号艺人。哈马托娃在拉脱维亚里加的一家剧院演出，唯一值得一提的电影角色是一部关于移民的电影。迄今为止，唯一在西方成功建立事业的俄罗斯文化界人士是导演基里尔·谢列布连尼科夫，其他人的观众主要局限于俄罗斯移民圈子。起初，知名人物的出走令受过教育的俄罗斯人感到不安，但这也为其他人创造了空间，例如"爱国流行王子""萨满"（雅罗斯拉夫·德罗诺夫），或是在奥斯卡获奖电影《安妮ora》中担任主角、吸引多位国际大导演邀约的尤拉·鲍里索夫。逐渐地，俄罗斯文化人物在国外面临陌生文化环境、缺乏大量观众和稳定资助的困境，开始在国内引发嘲笑。人们的看法是，如果离开俄罗斯的人认为他们的反战立场会在西方换来新的事业，那他们就错了。对俄罗斯文化的强调变得更加明显，这不仅是由于战争。当"觉醒主义"意识形态登上全球舞台时，俄罗斯拒绝了它，并将自己呈现为"真正的"或传统的20世纪欧洲。这甚至吸引了许多曾渴望加入过去西方文明而非今日之西方的自由主义俄罗斯人。即使在强烈反对战争的俄罗斯人中，也有一种满足感，认为俄罗斯在文化上不再需要屈从于西方。因此，今天的俄罗斯与刚进入战争时已是一个不同的国家，社会凝聚力更强，对其作为一个国家的生存能力更有信心。长远来看，这可能导致俄罗斯身份认同的深刻变化。至少短期内，这将维持俄罗斯公众继续战争的意愿。原文作者：安娜·马特维耶娃安娜·马特维耶娃博士是伦敦国王学院俄罗斯研究所的资深客座研究员，著有《穿越动荡时期：从内部解读乌克兰东南部冲突》（列克星敦出版社，2018年）。她专攻和平与冲突问题，此前曾在联合国开发计划署工作。