明代大儒王阳明曾被贬谪到贵州龙场，开始是心里是非常苦闷的，其中一个原因是龙场没有可以讨论学问的朋友。
追求圣人之道，需要朋友互相鼓励和促进，这一点王阳明无疑是深有感受的。与湛若水一见定交，相约共倡圣学，是王阳明一生中最重要的事件之一，也是中国哲学史上让人津津乐道的标志性事件。
王阳明、湛若水、黄绾，这三个志同道合的好友曾经比邻而居，经常对酒当歌、切夜长谈，真是快意啊！
王阳明像。
王阳明在《与辰中诸生》中感叹：“贬谪在此已经两年，没有可以讨论学问的人。归途中碰见朋友们，真是庆幸啊！方才还沉浸于喜悦中，转眼又要告别，十分闷闷不乐啊。圣学的余绪，很少有人追求圣人之道；有如想学齐国话的人身处一群楚国人之中，最容易受影响而摇摆不定。我们不是豪杰，很少有志向超卓坚定的人。因而朋友之间应该互相勉励和帮助，希望大家学有所成。这些年也有一些士大夫稍微懂得追求圣人之道，全部都因为切实的德行还没有形成就对外标榜，引来世俗的非议，所以往往失败而失去立足之地，反而成为求道过程的阻碍。大家应该以此为鉴，削去那些声誉荣耀之事，一定要按自己的实际情况去切实用力。”
又说：“之前在寺中所说的静坐工夫，并非希望坐禅入定。只是因为我们平日疲于应付各种事务，心念纷纷扰扰，没有真正做求本心的工夫，所以想用此办法来弥补初级儒学“收放心”这一段工夫罢了。程颢先生说：“刚开始学习就应该懂得工夫有用力的地方，已经学习就应该懂得工夫有用力的地方。”朋友们应该在这里用力，方有进步，过一段时间自然会有得力的地方。“学习要用心深入精微”、“君子之道深藏不露而日益彰明”、“为名与为利，虽然清浊不同，然而只是一个利欲之心”、“谦虚使人受益”、“不求与人相异，而求道理相同”，这些语句适合书写挂在墙壁上，经常看看铭记于心。科举考试不要担心妨碍修行之功，只是担心失去志向。就如前日我们所讨论的，循序渐进做工夫，两者不会互相妨碍的。常言道懂得于“洒扫应对”等小事上用心，就是精益求精达到神妙的境界。”
该文所提到的问题及解决方案，在如今也是适用的。由于个人及受到时下一些书籍的影响，有些心学爱好者比较心浮气躁。他们或好高骛远，不愿意从小事做起，不愿意切实读书学习；或看一本肤浅的书、听道一些概念，就以为懂心学，喜欢与人争论；或把“致良知”、“此心光明”、“悟道”挂在口边。
学习心学，我们应当认识自身的情况，懂得用力的地方，从而默默切实用功。如此一来，我们遇到能够互相鼓励和促进的朋友，也是自然而然的事情。
