宋理宗头颅，被番僧制作成酒具，元朝支持，朱元璋的做法令人解气
世人皆知南宋灭亡后宫殿被焚，陵寝被毁，却鲜有人知道，在这场浩劫中，竟有一位番僧将宋理宗的头颅制成了酒器！更令人愤慨的是，此事不但得到元廷默许，这件令人发指的＂酒器＂甚至被珍藏于宫中。
这位番僧究竟是何方神圣？他为何敢如此大胆亵渎宋室陵寝？而这背后，又牵扯出了怎样的历史隐情？待我为诸位道来。
一、宋蒙联盟的悲剧
嘉定四年（1211年）深秋，金国太子完颜守绪在上京会见了一位不速之客。此人自称来自远方，带来了一个惊人的消息：＂蒙古大军即将南下，金国若不早做准备，恐有大祸！＂
太子闻言大笑：＂区区蒙古，不过是塞外游牧之民，何足为惧？＂便将此人轻慢打发。谁知三月后，成吉思汗亲率大军南下，金国战事连连失利，这才知那人所言非虚。
四十余年后，历史仿佛重演。宋理宗赵昀正在临安宫中举办诗会，忽有大臣入内禀报：＂蒙古使者求见！＂
使者传达了蒙古可汗的意思：愿与南宋结盟共灭金国。大殿内群臣议论纷纷，宰相史弥远当即表态：＂金虽与我为敌，但终是外患。若助蒙古灭金，无异于养虎贻患！＂
可宋理宗却不以为然。他站在御案前，指着墙上悬挂的靖康之难图像说道：＂诸位可还记得，当年金人是如何对待我宋室宗亲的？今日有此良机，岂能放过？＂
一位白发苍苍的老臣挺身而出，此人正是太学士魏了翁。他抱着竹简，声泪俱下：＂陛下，金若灭亡，蒙古必将目光转向南宋。今日之盟，实为与虎谋皮啊！＂
然而宋理宗已下定决心。淳祐元年（1241年），南宋与蒙古签订联盟协议，约定共同出兵攻金，并允许蒙古军队借道南宋领土。
消息传出，临安城内一片哗然。街头巷尾，茶肆酒楼，处处都在议论此事。有商人叹道：＂金虽可恨，但如今与我宋已是唇亡齿寒之势。金若覆灭，我宋又将如何自处？＂
果然不出众臣所料。开庆元年（1234年），金国灭亡仅仅七年之后，蒙古大军便挥师南下，直指南宋。当年签订联盟时的那些许诺，转眼成了一纸空文。
宋理宗这才惊觉上当，连忙下诏兴修城防，加强边境守备。可为时已晚，蒙古军队已然熟悉南宋地形，甚至还得到了不少归顺金军将领的帮助。这些将领不但了解南宋军事部署，更深谙南方水战之法。
咸淳三年（1267年），忽必烈亲自督军南下。这位成吉思汗的孙子，比他的祖父更懂得以柔克刚之道。他不但笼络了大批南宋将领，更通过各种手段瓦解南宋朝廷内部。宋理宗此时虽已驾崩，但他种下的恶果却要由后人来承担。
二、番僧杨琏其人
至元十四年（1277年）初春，大都城外一座破旧的寺院里来了一位异乡僧人。此人面容黝黑，衣着朴素，自称来自西域，名唤杨琏。谁能想到，这位看似普通的番僧，日后竟成了江南佛教界的一方霸主。
一日，杨琏在寺中遇到了元廷宰相阿合马。阿合马见这番僧谈吐不凡，精通汉语，便将他引荐给了忽必烈。殿前对答时，杨琏不仅能用汉语对答如流，还能用蒙古语和波斯语与忽必烈交谈，这让忽必烈十分惊喜。
忽必烈问道：＂听闻你在西域游历多年，可知江南佛寺之事？＂杨琏答道：＂江南佛寺富可敌国，僧众数以十万计，皆受南宋余毒影响。若不加以整治，恐成后患。＂
这番话正中忽必烈下怀。不久后，杨琏就被任命为江南释教都总统，统管江南地区所有佛教事务。这个职位在元朝建立之初还从未有过，可见忽必烈对他的器重。
杨琏上任后第一件事，就是清查江南各大寺院。他带着元廷发给他的令箭，带领一队士兵走遍了江南各地。但凡发现寺院中供奉的佛像带有南宋特色，就命人尽数拆除，换成西域风格的佛像。
杭州灵隐寺方丈亲眼目睹了这一切。他在日记中写道：＂杨琏所到之处，寺院不得不从。有不从者，便以通敌罪论处。短短数月，江南佛寺面貌大变，令人不忍卒睹。＂
更令人不满的是，杨琏还在各大寺院安插自己的亲信。这些人不通佛法，却手握大权。原本的高僧大德被赶到偏僻的小庙，有的甚至被迫还俗。江南佛教界一时间怨声载道。
有寺僧写信给朝廷弹劾杨琏：＂此人虽为释教都总统，却行霸道之事。强令更换佛像不说，还私吞寺产，欺压僧众。望朝廷明察。＂
然而这些弹劾信件都石沉大海。原来杨琏早已在朝中布局，任何不利于他的消息都无法传到忽必烈耳中。他不但没有受到惩处，反而权势越发熏天。
至元十六年（1279年）冬，杨琏的野心更大了。他盯上了江南六陵中的宝物，尤其是宋理宗的陵寝。这一年的腊月，他带着一队精锐士兵，趁着夜色来到了宋理宗的陵墓前。在场的人都不会想到，一场惊天的陵寝之祸即将上演。
人们原本以为，杨琏只是个依仗朝廷势力横行的番僧。但谁也没想到，他竟敢做出如此大逆不道的事情。这个来自西域的和尚，究竟还要在江南掀起怎样的风波？
三、六陵浩劫始末
至元十六年腊月的那个夜晚，杨琏带着一队士兵来到宋理宗陵寝前时，老看守杜二正在门口打盹。突然听到马蹄声响，杜二一个激灵站起来，只见火把的光亮中，一队人马朝陵寝疾驰而来。
＂奉旨查验陵寝！＂杨琏手持令箭，身后的士兵已经开始撬动墓门。杜二颤抖着说：＂这可是先帝陵寝，岂能随意进入？＂话音未落，就被士兵推到一旁。
第二天一早，杭州城里就传开了：江南释教都总统杨琏，带人挖掘了宋理宗陵寝！更有目击者称，他们用绳索将宋理宗的棺椁拖了出来，里面的陪葬品被装满了整整十二车。
这件事在江南一带激起轩然大波。有人连夜写了奏折，递到大都城中：＂杨琏以查访南宋余孽为名，实则觊觎陵寝财物。今日敢掘帝陵，他日何事不敢为？＂
然而杨琏不但没有收敛，反而变本加厉。他随后又带人挖开了宋高宗、宋孝宗等其他五座帝陵。据当时的市井记载，挖掘现场十分残暴，连陪葬的宫女太监都未能幸免，尸骨被扔得遍地都是。
更令人发指的是，杨琏将六位皇帝的遗体从陵寝中拖出，命人在杭州城外修建了一座高塔，取名＂镇南塔＂。他声称这是为了＂镇压南宋余孽＂，实则是将六位皇帝的遗体压在塔基之下。
但最令人震惊的还在后面。杨琏特意将宋理宗的头颅取下，命人放在城门上暴晒三日。三日后，他又召来工匠，将头颅一分为二，制成了两只酒器。
当时有位叫张德温的老秀才，写下了这样一首诗：＂帝陵何年起，一夕化为尘。暴骨城门外，伤哉天下人。＂这首诗在民间广为流传，但很快就被官府查禁。
杨琏的这一系列行为，在江南百姓中引起极大愤慨。有人暗中记载：＂释教都总统杨琏，不修佛法，反行恶事。挖陵掘墓，亵渎先帝，此乃千古罪人！＂
六陵被掘的消息很快传到了大都城中。面对群臣的弹劾，杨琏上书辩解说：＂南宋诸帝皆为乱臣，陵寝奢靡，劳民伤财。臣今日所为，实是为天下除害！＂他还将那两只用宋理宗头颅制成的酒器，作为＂战利品＂献给了朝廷。
这场浩劫持续了整整半年。等杨琏的人马离开时，曾经富丽堂皇的六座帝陵已经面目全非。无数珍贵的文物、金银珠宝不知去向，只剩下满地的瓦砾和破碎的棺椁。六位皇帝的遗体被压在镇南塔下，而宋理宗的头颅，则在大都城中落得个成为酒器的下场。
四、忽必烈的态度转变
至元十七年（1280年）春，一份密折送到了忽必烈的案前。这份密折的内容令他震惊不已：＂杨琏于江南六陵所获珍宝，不下万件，皆为稀世之物。今藏于其私宅地窖之中，并未如实上报朝廷。＂
这份密折的提供者是杨琏的一位亲信手下。此人名叫王德，原是杭州一座寺院的主持。因不满杨琏的所作所为，暗中记录了杨琏掘墓时的所得。
第二天早朝，忽必烈当着满朝文武的面，将这份密折公开。大殿上一片哗然，有大臣立即提议：＂此獠罪大恶极，应立即派人搜查其府邸！＂
当天下午，禁军就包围了杨琏在大都的府邸。搜查进行了整整三天三夜，从地窖里搬出的珍宝装满了二十多辆大车。其中不乏南宋皇室的御用之物，还有大量来自江南六陵的陪葬品。
更令人愤怒的是，在杨琏的书房里，发现了一本详细的账册。账册上记载着他将部分陵墓中的珍宝，暗中卖给了西域的商人，换取了大量金银。
忽必烈龙颜大怒，当即下令：＂杨琏所得珍宝，尽数充公。其职务即刻革除，永不录用！＂但对于那两只用宋理宗头颅制成的酒器，忽必烈却下令继续留在宫中收藏。
杨琏被革职的消息传到江南后，当地百姓纷纷击掌称快。有人写了一副对联贴在城门上：＂欺君盗墓，果报不爽；辱尸掘陵，天理难容。＂
然而，就在人们以为杨琏会受到严惩时，一个意外的消息传来：杨琏竟然安然无恙地离开了大都，返回西域去了。更令人不解的是，那两只令人发指的＂酒器＂不但没有被销毁，反而被忽必烈命人精心保管。
有御史上书询问此事，忽必烈只说了一句意味深长的话：＂此物留存，正可昭示天下，南宋之亡，乃其君主之过也。＂
这番话很快在民间传开。有老儒生感叹道：＂一代帝王，竟落得如此下场。这哪里是在惩治杨琏，分明是在震慑天下臣民啊！＂
就这样，杨琏虽然失去了官职和财富，但他制造的这件＂酒器＂却在元宫中保存了下来。每当外邦使者来访，元廷官员总会特意将这件器物拿出来展示，以彰显大元帝国的威严。这个令人不齿的＂战利品＂，成了元朝炫耀武功的资本。
五、朱元璋的历史正义
洪武元年（1368年）冬，朱元璋在应天府的宫中召见了一位特殊的客人。此人名叫顾德麟，是元朝的一位老史官。这一天，他带来了一件震惊朝野的物件。
＂此物便是当年杨琏献给忽必烈的那只＇酒器＇？＂朱元璋盯着面前这个做工精致的器皿，声音有些发颤。顾德麟点头道：＂正是。老朽在元宫任职四十余载，亲眼见证了此物的来历。＂
原来，这位老史官在元朝覆灭前，偷偷将这件＂酒器＂藏了起来。他说：＂此物事关重大，应由新朝天子定夺。＂
朱元璋立即召集大臣商议此事。有人建议将这件＂酒器＂销毁，以除旧魔。也有人提议将它公开展示，让世人知道元朝的暴虐。
这时，一位年迈的礼部官员站了出来：＂陛下，此物乃先帝遗骸，理应入土为安。依礼制，当将其重新安放回江南六陵。＂
朱元璋沉默片刻，忽然拍案而起：＂忽必烈纵容杨琏犯下如此大错，今日朕若不纠正此事，何以面对天下百姓？＂
当即，朱元璋下了三道圣旨：其一，命工部派能工巧匠，修复江南六陵；其二，将宋理宗头颅请回故土，重新安放；其三，在六陵立碑，载明此事始末，以昭后世。
洪武二年春，一场隆重的仪式在江南六陵举行。朱元璋派出太常寺卿亲自主持，按照宋朝旧制，重新安葬了宋理宗的遗骸。现场集聚了数万百姓，有老人跪地痛哭，说：＂总算等到这一天了！＂
仪式结束后，朱元璋又下令在杭州城内修建了一座祠堂，专门供奉宋朝先帝。每逢清明节，都有官员前来祭拜。这个传统一直延续到明朝末年。
当时有位文人写了一首诗：＂百年国恨今朝雪，万里江山旧主归。不是新朝存敬意，谁怜亡国帝王悲？＂这首诗在民间广为传诵，被视为这段历史的最好注脚。
朱元璋的这番作为，不仅是对一位先帝的尊重，更是对整个汉家天下的一种宣示。他要告诉所有人：礼仪之邦的传统，又回来了。
从此以后，再也没有人敢亵渎江南六陵。那座镇南塔也被拆除，塔基下压着的帝王遗骸都被妥善安葬。至于杨琏的下落，史书上再无记载，但他的恶行却永远地钉在了历史的耻辱柱上。
