周文山又名周盛连，广东省仁化县长江圩人，青年时期当过纸棚杂工。他身材既不魁梧，资质也不敏捷，而且没有文化，只凭着狠毒、狡诈、蛮干，在湘、粤、赣三省边境特别是崇义西南地区，奸淫烧杀，鱼肉人民，为害几十年。
这三省毗邻的汝城、仁化、大余、崇义，正是五岭山脉的罗宵山脉南段与大余岭和南岭相连地带。这里山岭重复，溪水纵横，山高林密，涧深岩邃。山间小块平原，自成村落。在升平时候，是尧天乐土，在离乱年头，却是盗贼出没的渊薮。因为此地连三省，统辖不一，就给那些狡猾的强人土匪以可乘之机。他们到处抢劫，杀人越货，出没在三省毗连几县的圩镇与群山之中。往往起事时只几个匪徒，不用三年两载，便形成股匪，啸聚山林，为害乡里，周文山正是这样的一个典型。
民国初年，周文山在大余县内良的八公坑纸棚内当打杂工。一天，他上山去摘胶叶，偶然打个唿哨，只见路上几个商人扔下包袱，拼命奔逃。他觉得奇怪，走过去看，几个包袱丢在路边，打开一看，里面尽是烟土。他喜出望外，这一下便触动了当土匪的心机。回到纸棚，他对同棚伙计说：“这没钱的买卖做得。”几个人商量之后，决定上山当土匪。
有时周文山一人去拦路抢劫。他用绳子把山路旁边林子里的小树拴好连起来，当有人路过时，便先扯动绳子，满山小树动摇，发出瑟瑟索索的声音，造成人多势众的假象后，自己便下山拦劫，搜取过客的财物。有时过客虽然人多，因不明真相，也只好任他把财物拿走，不敢抗拒。以后几个人越来越大胆，便买枪聚众，大干起来。
那时正是军阀混战的年代，地方官员朝秦暮楚，哪有心思过问这些“癣疥”之疾?不过几年，周文山竟聚有几百人，发展到明来明去，杀人放火，洗劫村镇。仁、汝、崇、余相连的山区都笼罩在周文山股匪的阴云之下。
周匪从1919开始抢劫圩镇到1925年冬天下山，前后六七年中，曾被他洗劫过的有文英、古亭、关田、聂都、乐洞；大余的沙村、吉村、内良、河洞；湖南汝城的集龙、热水、乐岭、鱼王；广东仁化的长江、扶溪、城口等乡镇村落。
周文山抢劫钱财，较之一般土匪厉害。他不但抢劫人民财物，连他同伙的分赃也不放过，不过不是抢，而是用别的方法罢了。比如他在掳人勒索方面，就花样翻新，与人不同。他把掳来的年轻女子作为货物，做价招标，让他的同伙来投标。得标的就从应分得的赃款中扣付女子身价，然后把女子领去作临时老婆。等这女子家中拿钱来赎人，所交的卖身钱又归周文山，而这个得标的喽啰不过做几天或几十天“新郎”，便人财两空了。占亭某姓姑娘曾罹过这样命运。蔡传琳的女儿也被拿出来招标了，只是被她原来的叔母刘氏（即周抢得的第一个押寨夫人）所救，才没受到糟蹋。
周文山不但在抢掠钱财时又狠又毒，而且在储藏金银的时候，也做得狠毒出奇。据说他每逢埋藏金银时，便叫一个喽啰挑着金银到深山里去，要喽啰挖出大小两个坑，用小坑把金银埋好之后，他乘喽啰不备，用枪打死，埋在大坑里，还说是替他守窑呢。这些屈死的喽兵都是他平日记恨在心的。有曾经接近过周文山的人说，他性情猜忌，怀疑身边长得清秀的喽兵和他的小老婆有不正当关系，为了不让“家丑外扬”，便一举两得地叫这些人死后替他作“守财奴”。因为他为人狡诈，这样的行动又绝秘密，人们不易察觉。但久而久之，他的亲信从他和大小老婆的争吵中，探索出这个秘密来。
提到周文山的大小老婆，人们不由得会对他激起强烈的憎恨，而对他的老婆和他们的亲人寄以同情和怜悯。
就拿他的大老婆刘氏来说吧。刘氏是竹洞刘义洪的女儿，嫁给乌洞径蔡传斌为妻。在1924年正月初，周文山趁他们新婚后第一次归宁（俗称转门）的机会，在竹洞坳拦劫，把刘氏抢去作了押寨夫人。原来刘氏身长面白，长得漂亮。周文山早闻艳名，垂涎已久。无奈刘家是殷实人家，竹洞村又人多势众居民多有枪支，且又团结，小股土匪向来不敢去那里骚扰），无从下手。这回打听得刘氏和丈夫出门，便喜出望外，在竹洞坳上埋伏起来，见刘氏一行来到坳上，他便跳出来阻挡刘氏去路，死皮赖脸地说：“刘妈，你来啦！这回你可得跟我去啰！不用回家了。”说完便拖着刘氏并押着蔡传斌等一些人一起上山，到了他的巢穴，便强迫刘氏从他，并威胁说：“你要不从，就把你娘家和夫家都杀绝，眼前就把你丈夫先开刀。”刘氏慑于威势，为了保全丈夫和两家人口，只好忍辱求全，做了周文山的第一个押寨夫人。
其后周文山利用各种手段，先后弄到6个小老婆。其中最后一个叫黎日英的，原是他抚养的过继女儿，但是随着年龄的增长，日英出落得很有几分姿色，又当妙龄之际，自然更加妩媚。这时的周文山是年过花甲的老翁了，但他淫心未减，竟不顾他老婆的吵骂和他亲家（黎日英的生身父母）的劝阻与反对，硬逼黎日英和他结婚，做了第七位小老婆。直到后来，有人提到这件事，黎日英还是恨声不绝。
周文山不但在家里拥有“美妾娇妻”，就是外出“视察”也要找个临时“伴”，或是轧个姘头，而且在这些事情上还要恃强霸道，巧取豪夺。1933年，聂都有个朱茂顺与杨姓养女有私，周见杨氏漂亮，就硬和她往来，还嫉妒朱茂顺，扬言要杀他，吓得朱躲避了几个月。后来由江源标从中周旋，罚朱扫大街一个月，才算了事。大凡周文山见到老百姓家里长得漂亮的妇女，便想玩弄，“文”的不行，就用武的。周文山强盗生涯的时间越长，作恶就越多，人民就越恨。仁、汝、崇、余各县都在加强防剿措施。
周文山不能不想到自己的安危，他想用多年抢劫积累的无数金银，经营一个安乐窝，享受后半世荣华。这只有“下山”才是一个最好的办法。当然这并不意味着他是放下屠刀，改恶从善，不过是一种“隐身术”罢了。
1925年冬天，周文山顺水推舟地率部下山了，被崇义县政府任命为“边区大队长”。从此，山上的土匪变成了山下的霸王。
原来1925年春天，周文山为了报乱石坑的仇，在樟冬坑大坳头绑架了聂都团总吴为和的儿子吴国淙。当时周文山发出黑信，要吴为和交出4支步枪和大量银元前去赎尸。吴为和一面派代表和他谈判放人，并劝他下山；一面到余、崇、仁、汝四县去告状请兵进剿，组成合围的形势，对周施加压力，迫其退让。
当时刘氏也极力反对杀害吴国淙，她对周说：“你要了人家的钱，要了人家的枪，又要人家的命，这不做绝了事？”吴为和派去的两个代表（一个是竹洞的周振生——刘氏的舅父，一个是聂都刘学礼——刘氏的本家）也再三劝周不要杀害吴国淙，给自己留条后路。
周文山在内外形势逼迫下，得到不给治罪并许为大队长的允诺后，终于下山了。下山后，首先是要做点“好事”，一则在人面前表示“忏悔”，二则要在政府面前立下“功劳”。
第一件“好事”是拿出一点钱给蔡传斌娶回一个老婆。事情是这样的：刘氏虽被周文山抢去了几年，但她还是难忘结发之情，留恋与原夫往日的恩爱。这回下山了，照理可以破镜重圆，无奈周文山死死拖着不肯放她。因此刘氏硬要周文山替蔡传斌另娶一个老婆。周文山一方面慑于雌威，一方面也觉得这是施小恩小惠、收买人心的好办法。便拿出一些钱替蔡传斌娶了一个老婆。这时的蔡传斌虽有一万个不愿意，也不敢不依从。因周文山手上有人有枪，啥样事情都干得出来的。这才叫“人在屋檐下，怎敢不低头”，只好把满腔仇怨埋在心底。待到抗日前夕，蔡某便抛弃家庭，从军去了。
在另一方面，周文山为了讨好国民党政府，极力镇压革命。在土地革命时期，多次与红军、赤卫队打仗。1930年革命高潮时期，赤卫队攻占崇义县城，就是周文山前去夺回的。在镇压黄世宰农民暴动时，烧毁大密三条坑房屋的，还是周文山。他立下的这些“功劳”，赢得了国民党政府的信用和重视，成为“剿匪”的主力。但是，花无长好，月不长圆。几年没事，这位大队长渐渐要被人忘记。正好这时聂都有个陈耀廉，还有刘学芬，他们把周文山的种种不法告到县里，因此撤了他的大队长职衔，在家里坐冷板凳。他对这事是不会甘心的，除了对陈直接施加压力报复，还采取另外一些巩固地位的办法——那就是“养匪自用”。
他有意派出小喽啰，发给他们枪支，上山当土匪，拦路抢劫，打家劫舍，他却在家中坐地分赃。等到闹厉害了，地方商民土绅又要求政府叫他出来剿匪。他一出来，“土匪”就没有了。他又受到了重视，不坐冷板凳了。
闹得最大的一次，要算在1940年前后黎英、黎雄的股匪事件了。黎英、黎雄是亲兄弟，家住白溪田心村（是周文山在白溪的乡邻），周文山有意发给他兄弟俩一些枪支上山当土匪。这俩人早就知道周文山的厉害：先叫你上山当土匪，以后他又来剿你立功。所以他们俩表面上听周文山的话，暗地里却加紧扩大势力。到了1940年前后，他们已有100多人，渐渐地就不听周的指挥。
这时正是蒋经国在赣南的时候，为了剿平黎英、黎雄这股土匪，也利用起周文山来，任命他为余、崇、犹边区剿匪大队长。对周文山来说，这是“皇太子”的命令，怎不感到受宠若惊，感恩图报？因此更加不顾什么“绿林义气”而积极设法剿平这股土匪了。他毕竟是个老手，密派心腹打人黎英、黎雄股匪中间，终于在1941年正月打听确实：黎雄带着一个女人和几个土匪在白溪早堂纸棚内。周文山带兵围住纸棚，将黎雄打死，当场割下头来。接着在五洞茶头聂家捉住黎英，也砍下脑袋。周文山带着这两颗人头到赣州向蒋经国报功，受到了蒋的嘉奖。从此，“边区大队长”的宝座就更加稳如磬石了。
周文山在山上的时候，一直把陈沙附近的欧沙作为巢穴。那里西通汝城的东岭、鱼王，北连崇义的乐洞，南到仁化的长江。这一带山连着山，既偏僻，又离交通要道不远。正好作为四处掠夺的中心。下山后，他把老巢移到长江圩北边五六里远的木溪头。他在那里盖了一所大庄园，占地几十亩，内有9个厅堂，几十间住房，有仓库、兵营、修械所、水井等配套建筑。四周围墙高达丈许，四个墙角各有突出的碉堡，住在里面既舒适又保险。到1935年、1936年又经营白溪村，把那里作为他的第二巢穴。白溪庄园的规模比长江圩小得多，但在往来的要道上加建了碉堡，作为外围的防御工事。
从白溪庄园建成之后，周文山便往来于长江圩白溪之间，后来却大部分时间都住在白溪了。白溪是个小山村，可是山岭重叠，地形复杂。附近的一些圩镇，如东北边的聂都、关田，东南面的沙村，北面的文英、古亭，西边的竹洞、乐洞，人口都不多，民性醇厚，又没有什么地方武装，正好是他称王称霸的乐土。另一方面，在白溪比在长江圩容易弄到钱，条件比长江圩优越得多，这里有无数的竹山，可以利用：有众多的土纸。可以转手赚大钱。这也是他要到白溪的重要原因。
他建起白溪庄园之后，想到了要独霸一方，单凭几支枪、几百人还是不行的，必定要在政治上有上级官府做靠山，才能霸得稳，还得有爪牙插进地方行政机关，才能扎得住根。因此，他便使用各种手段来勾结官府，树立威信。比如他在1946年做60大寿，仁化县政府送给他一方软匾，上面的大寿字是用仁化县政府印盖成的。崇义县长周国材亲临祝寿，还称他为叔。蒋经国到聂都视察，在他家住过一夜。这几件事给他大大地提高了身份，增大了威信。崇义县政府先后安排他的儿子周振民当文英乡长，周振兰当聂都乡长。
这样，他自己当大队长有军权，有武力，在人事关系上有上级作靠山，在乡镇有他的爪牙，这就使得他在以白溪为中心的四处方圆几十里之内，成为一方霸王。他私设税卡，征收过境税，每当旺季，一天可收税金800多元。他私设公堂，武断乡曲，不论是口角小事，财产纠纷，婚姻问题，他都受理。他断案既简单又干脆，不是以法律为准绳，而是凭直觉作根据，但一经他判决，谁也不敢不听。当然他也不会白断案的，总得捞点油水。
在那个时代，农村最不好解决的就是婚姻问题。女方和女方家属认为离婚不光彩，多不愿离，因此往往争持不下。但是男方只要到周文山那里一说，把老婆“打把他”（送给他去处理，由他卖也好，嫁也好），那么女方愿离也得离，不愿离也得离。而且从此以后，这个女人就等于周文山家的财物了，任凭他或嫁或卖都可以。女方及其家属只是敢怒不敢言，除非送够买身钱，才能回家。有的夫妻到他家请他解决婚姻纠纷，他叫男的先回去，把女的留下，对男的说：“最好不要离，等我替你劝劝。过三个五个月，她回心转意，你来领回去。”留下的女人住在他家替他干活。可是等到男的来领人，他却要人家付清几个月的伙食费，付不起钱，就判离婚，女人就算他的人了。这样的女人，都被安排住在一起，像商店货物一样，让人挑选娶走，他得身价钱，没走的继续给他家干活。
在抓壮丁那个时期，凡是躲壮丁的，只要到他那里交上5担谷，报个名当兵，他发给一个微章，便可以大胆在家，乡保长再也不敢抓了。这些各自回家的“兵”又顶了编制的名额，不领薪饷，钱都归他自己了。有的出不起5担谷，就到他家白干活也可以。
周文山从当土匪到“大队长”的几十年中，做尽了坏事，享尽了荣华，他满以为可以在安乐窝里度过晚年。一声霹雳，崇义解放。周文山顿时手忙脚乱，像热锅上的蚂蚁走投无路。跟着国民党逃往台湾吧，没有门路；去香港吧，土霸王没见过大世面，怕适应不了，想来想去，还是驾轻就熟，做窜山大王去。但在人民解放军的包围之下，他又“下山”了。当他被带到大余后，给他自由行动的待遇。他却想起了一生作恶太多，恐怕得不到人民的宽恕，再次逃跑上山。
他凭着往日的“余威”，凭着手上的快慢机，逼迫几个身强力壮的民夫用箩筐抬着他，东流西窜地躲藏在白溪五条坑、李坑、拐坑等山高林密、地形复杂的穷山僻谷中，妄想苟延残喘，逃脱人民的惩罚。然而，人民布下了天罗地网，他是逃不了的。
周文山在山上躲藏的时候，两腿患风湿病已不能行走，靠几个民夫抬着走。这时外有解放军追捕的压力，内有疾病缠身的痛苦。也许是他平日作恶过多的报应吧，他此时两腿剧痛，不但白天不能行走，连晚上睡觉也没法消停。他必须命人将他的两腿用绳绷着高高地吊起来，头朝下躺着才会觉得减轻一些痛苦。过去他当山大王、当“大队长”，没少干吊人打人的事，如今不等别人绑他吊他，自己先绑起尝尝滋味。
这天他正在拐坑纸棚里坐着想心事，他回想起他先前的那些往事，如何坑蒙拐卖，如何强抢民女，如何打家劫舍，那是何等的威风啊，嘴角不禁露出了一丝阴险的笑意，再想想现在的这种处境，病痛的折磨，他又感到忧虑难忍。也正是这天，我人民解放军搜捕他的包围圈已缩小到他藏身的老巢。只听一声大吼：“不许动！”人民解放军如天兵一样降临在了周匪的面前。他还没来得及弄清是怎么回事，两双冰冷的手铐已将他的手脚紧紧地拷住。他仰天长叹一声，不由得晕了过去。
周文山被投进监狱后，精神状况较差。据监管人员介绍，来到监狱后，他很少说话，整天低垂着头，脸色苍白，没有一点生气，嘴角的肌肉不时抽搐。这一方面说明他内心有一种强烈的恐惧感，另一方面也说明他体内的疾病也在折磨他。监管人员怕他自杀，也对他进行了严密的监视。
一天下午，审讯工作人员提审周文山，调查他强抢民女，强奸妇女的情况，在审讯进行到一半的时候，工作人员发现周文山口吐白沫，头一歪，身体慢慢地倒在地上。大家都没想到，这个杀人魔头以这种方式结束了自己的生命。
周文山死后，附近乡镇的老百姓表现了一种极大的失望与愤怒。在这些愤怒的人群中，有父母或子女被杀害的，有财物被抢劫的，有房子被烧毁的，有妻子或女儿、媳妇被强奸或强行霸占的，有被绑票的，有被冤死的，不一而足。周文山的死，让他们失去了当面报仇雪恨的机会。他们愤怒地冲进关押所，根本听不进解放军和政府干部的劝阻，将周文山的尸体抬出，分解成了无数块，然后拿到河滩上掺砂子砸成肉泥，丢到了河里，喂鱼虾去了。
周文山真正成了一个死无葬身之地的恶鬼。
