人们常常说：“甲之蜜糖，乙之砒霜。”有些就是喜欢人前显圣，傲礼多尊；也有些人更喜欢韬光养晦、避世不出。在笔者看来，这其中并没有谁是谁非，也没有绝对的对与错。无论怎样，这不过是个人的一种生活方式罢了。不管是出世也好，还是避世也罢，旁人总是难以将其捉摸透彻，或许只有他们能自得其乐吧。

根据历史典籍的记载，我们发现，古时候的隐士们还有各种各样的别名，粗粗一统计就有“逸士”、“逸民”、“幽人”以及“高士”等等繁多的称呼。大概这些隐居山林的隐士们也很是无聊吧，百无聊赖的他们便开始给自己想出了这一个又一个清高、淡雅的称呼吧。

作为一名合格的隐士，大都有着过人的才华，而且是声名在外的。这些人超然物外、飘逸洒脱，就算是朝廷的诏令都不能牵动他们的心绪。“不为五斗米折腰”的陶渊明算得上是一名隐士了，但他隐的不够彻底，不够极端。加下来就让我们一起来看看这些隐士们的避世、遁世到底能做到多么极端。

有明确记载、可以查证的最早的隐士大概就是巢父和许由了吧。他们都生活在唐尧时代，当尧年纪大了想要禅位的时候，便找到了许由，准备让许由来号令天下。谁都没有想到，也都不能理解许由接下来的举动。许由不仅立即表示不接受，还认为尧的一番话弄脏了他的耳朵，他飞快地跑到颖水边上去清洗自己的耳朵。这让旁人惊诧不已，难以理解。

在许由清洗耳朵的时候，巢父牵着黄牛出现了。巢父本来是要到颖水让牛饮水的，恰巧看到了许由奇怪的举动就上前询问发生了什么事情。许由讲完之后，巢父简直要怒发冲冠了，他说：“你在河边洗耳朵，岂不是弄脏了整条河，这叫我还怎么饮牛？”说完巢父就气呼呼的牵着牛往上游去了。

他们的种种奇怪举动，在旁人看来除了不解之外甚至于还有些可笑的意味。

还有一位做法相当极端的隐士，叫做朱桃椎。这个人淡泊名利，似乎已经达到了无欲无求的境界。他朱桃椎整日隐居在罕有人至的深山老林之中，以天为被，以地为床，以山林中的一切为伴。他对旁人赠予的所有物件都嗤之以鼻，坚决不肯接受。故而他的生活过得很是困窘，一天只吃一顿饭是生活常态，甚至有些时候一整天都不吃东西。即便如此，朱桃椎都是坚决保持着避世不出，绝不肯外出与人交流，更不肯入朝为官。

世界之大，无奇不有。或许有更多更为极端、更为好玩的隐士还藏在更深层次的地方，让我们难以发现。人与人的三观不同，人与人的活法不同，人与人的快乐更不同。

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