龙年话洛阳

文 /郭有三

2024年是农历甲辰龙年，龙是最为神秘的一种动物。它从新石器时代开始，贯穿了中华文明数千年的发展历程，在洛阳的历史发展进程中，与龙有着不解之缘。今天，让我们共同欣赏被称为“华夏第一龙”的绿松石龙形器，跟随它的脚步，一起去探寻洛阳与龙的故事。

河南省洛阳市二里头遗址出土的绿松石龙形器，不仅是二里头遗址出土的最重要、最精美、最独特的文物之一，还是名副其实的“超级国宝”，被誉为“华夏第一龙”。它由约2000多片绿松石片组合而成，每片绿松石大小仅2—9毫米、厚度仅1毫米。龙身略呈波状，由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，绿松石和白玉组成鼻眼，龙尾蜷曲。这件绿松石龙在中国早期龙形象文物中十分罕见，有学者认为，它的出土，为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源：这一出土于“最早的中国”“华夏第一王都”的碧龙，才是真正的中国龙。

洛阳的龙马负图寺，位于孟津县黄河南岸的雷河村。伏羲在洛阳观察"龙马负图",创立了阴阳八卦;大禹治水时在洛河观察"洛书",受到启发最终成功治水。“河图洛书”作为中国儒家经典之来源，蕴含着中国哲学最古老的原创思想和东方人高度的智慧，并由此生发出许多中国古代哲学、医学、天文等方面的重要内容。周代确立以“敬天”“明德”为基本内容的政治教化思想、以宗法为根本的国家政治制度、以礼乐为核心的社会规范等，形成了一套相当完整的国家运行机制，影响了中国以后数千年。这些传说不仅体现了古人的智慧,也赋予了洛阳神秘的龙文化底蕴。

洛阳龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳时期，迄今有1500多年历史。2000年11月30日，龙门石窟正式列入《世界遗产名录》。河南洛阳的香山、龙门山在伊河两岸相对而立，远远望去就像天然的门阙一样。自春秋战国开始，这里就有了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝建都洛阳，因宫城的城门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此将其命名为龙门。北魏时的古阳洞、宾阳洞、莲花洞，唐代的潜溪寺、 万佛洞、看经寺、奉先寺等都是代表性的洞窟。奉先寺大卢舍那佛像龛的群像雕造，气势雄伟，精雕细琢， 表现了古代艺术大师的卓绝技艺。

我国古代民间有一个鲤鱼跃龙门的传说。很早以前，龙门还没有开凿，伊水流到这里便被龙门山挡住，在山南积聚出一个大湖。这时黄河中生有一群鲤鱼，它们听说龙门山的另一面风景非常美丽，就想去看一看，于是便沿着黄河支流洛河游进伊水，但游到龙门山前却被挡住了。鲤鱼们便商议跳过龙门山，其中一条大红鲤鱼特别勇敢，自告奋勇第一个跳。它使出全身力气纵身一跃，飞到半空中，置身于空中的云雨之间；它奋力前移，途中还被天火烧了尾巴；它历尽艰难，最终越过了龙门山，落在了山南的湖中。一落入湖中，这条大红鲤鱼便化为一条龙。它的伙伴们看到这个情形都吓坏了，不敢再去跳。这时龙飞到空中，对它的伙伴们说：“你们也跳过来呀！这样就可以成为会飞的龙了，再也不会被水所困。”于是，剩下的鲤鱼们便努力学着大红鲤鱼的样子，试图跳过龙门山；但结果只有极少数能跳过龙门山变成龙，其余多数都在半空摔下去，额头上还落了一个黑疤，这疤现在还能在鲤鱼头上看到。后来人们便用“跳龙门”比喻进士及第和金榜题名，暗指其绝高的难度和对考中学子的刮目相看。

龙的形象从朴拙到规范，不断融合、创新而日臻成熟，体现着先民们的审美情趣。它从天界降临人间，飞入寻常百姓家，成为世俗化的吉祥瑞兽，寄托着人们对美好生活的憧憬。龙被统治阶级垄断成为皇权的象征，又被多元一体的中华民族作为图腾，引领我们不断前进。

龙腾盛世、鲤鱼跃龙门等词语表达着人们对美好生活的向往，寓意着在龙年，我们将迎来一个繁荣、充满活力的新时代。龙，承载着人们对幸福吉祥、开拓未来的美好憧憬，更凝聚着中华民族团结御侮、坚忍不拔、艰苦奋斗的民族精神。

作为龙的传人，让我们在龙图腾文化的凝聚下，弘扬历史文化和龙马精神，增强文化自信，砥砺前行。在社会主义新时代，改革开放、与时俱进的洛阳人民必将龙文化继续发展，成为凝聚中华儿女的精神标志，激励我们自强不息，为建设美丽洛阳而努力奋斗。

作者简介：

郭有三，笔名安乐书生，农行洛阳分行工作，现居住于洛龙区安乐镇洛阳市教师进修学校，是一个有一定金融理论基础和丰富实践经验的金融工作者。参加工作后，长期从事于客户营销、信贷管理工作，撰写的《信贷资产良性循环的实践与探索》一文，在河南省农行交流学习，关于信用卡、零售业务、信贷方面的工作心得在农行总行发表，在市级媒体发表宣传报道作品多篇，是一个知行合一的业余文学爱好者。工作之余喜欢读书写作，读书是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人，写作是利用闲暇时光为人们留下有意义的美好故事。

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