结婚登记将不再需要户口本，中国婚姻史或将迎来巨变？

到底是“梁山伯与祝英台的悲剧即将结束”，还是“潘金莲与西门庆的模式全面开启”？

新的婚姻登记条例，是能够提高现有的结婚率，还是会反过来导致大量出轨和离婚？

今年8月12日，民政部起草的《婚姻登记条例》，就以后结婚登记不再使用户口本问题向全社会征求意见。

相关解读认为，中国自古以来一直奉行着“父母之命，媒妁之言”的婚姻原则，长达几千年的这种模式已经根深蒂固了。

在这其中，不免就会出现梁山伯与祝英台这样因为家长不同意而“有情人难成眷属”的悲剧。

新中国成立以来，虽然说我们已经不提倡家长包办婚姻了，但由于当时人们的结婚年龄普遍较小，很多人对于婚姻的问题十分茫然，自由恋爱容易出问题，所以家长的意见依然至关重要，而从父母那里取户口本就成了结婚登记的最后一道保险。

时至今日，随着互联网的发展，各种婚姻观点已经非常普及，现在的孩子早熟加上学历不断提高，在婚姻和感情问题上的认知已经比过去提高了很多。

尤其是这些年来，我国婚姻问题越来越多，包括高彩礼、骗婚、出轨、因爱生恨甚至互相仇杀的问题增多了。

这些问题所导致的一个普遍结果就是结婚率越来越低，而离婚率越来越高了。

根据数据统计，2024年上半年，全国仅有340.3万的新人登记结婚创历史新低，同比去年直接少了将近50万对。

而仅今年上半年的离婚人数却达到了131.7对，几乎是婚姻登记人数的40%，创下了历史新高。

那么在这种背景下，取消户口登记结婚到底是弊大于利还是利大于弊呢？

一些电视主持人表示，这是梁山伯与祝英台的悲剧即将结束的标志，但不少网友却表达了担忧，认为这是“潘金莲与西门庆的模式全面开启”了。

其实，取消户口登记结婚，不限制登记结婚的地点，这些都是削弱了父母在子女婚姻中的话语权，的确是对自由恋爱的鼓励。

很多人认为简化的结婚登记流程会导致更多的出轨问题，但事实上出轨的发生从来不在于登记形式的变化，而往往是由男女双方的财产、地位和感情决定的。

我们可以以古代婚姻史为例，来看看在中外古代历史上，两个婚姻特别混乱的群体和时代——唐朝女性和法国情妇，人们是为什么而出轨的。

在唐朝以前，女子的地位其实一直不高，比如《荀子·解弊篇》曾记载，孟子曾经只因为看到妻子坐姿不端正就要休妻，曾子则因为老婆蒸梨不够熟而要离婚。

尽管这两位先贤最后并没有真的因此离婚，但也从侧面说明了女性的地位不高。

汉朝初期，女子还可以有一定的自由恋爱，但后来儒家提出了“夫为妻纲”，让女性的家庭地位和恋爱自由程度都降低了，曾经司马相如与卓文君私奔的故事越来越少。

经历了从东汉末年到唐朝初年近500年的战乱和天灾，男性的数量大大降低。

加上多年的乱世消解了儒教的礼法观念，大量汉族与少数民族通婚，让这个时期的婚姻观念再次发生了变化。

唐朝有记载的100多位公主，再婚的就多达30多位，离婚率高达30%，更有不少公主是因为与人私通偷情被休的。

在民间，虽然朝廷规定的休妻制度与汉朝没什么区别，但随着大量女性参与生产，且出嫁时有不少嫁妆和强硬的娘家，所以唐朝妇女在选择夫婿和离婚问题上有更多的话语权。

比如下面这个故事就揭示了这样的开放现象：

唐玄宗时期宰相李林甫家里有六个女儿，都逐渐到了婚配年龄，怎么选女婿呢？李林甫就在自己平常办公的那个厅外面开了一个小窗，让这六个女儿悄悄躲在这个窗户后面，他说，凡是有年轻的士子来我们家说事的时候，你们可以在窗户后面悄悄看，看中哪个给我说。所以人们给这个窗户取了个名字叫“选婿窗”。

在欧洲宫廷文化中，其婚姻则显得更加混乱无序，“情妇”文化盛行，尤其以法国最著名。

那一时期的贵族男人不以妻子当别人的情妇为耻，而以自己没有情妇为耻。

莎士比亚曾记载了这样的诗句：

不要鄙夷在你的头上戴角(角在西方文化里相当于绿帽子)；

你出生之前它就已经是个专属徽章了。

你爸爸的爸爸戴着它，

你爹也戴着它，

哦角啊，这象征着活力(淫荡)的角

不是一件用来嘲笑的事物。

在十七十八世纪的意大利贵族中，也有一种普遍现象，那就是贵妇会有公开的情人，陪伴她们出入公共场合(比如宫廷与剧院)。

而贵妇的丈夫们对此都是默许与认可的，甚至还会与妻子们和她们的情夫们共进晚餐。

为什么当时的欧洲男人会允许自己被戴绿帽子，而且被“绿”了还不生气呢？

这种文化或者观念可能源自于更古老的罗马帝国时代，当时罗马的性生活就很混乱。

连古罗马皇帝克劳迪亚斯都允许自己的皇后梅萨利纳出去鬼混，并且毫不追究其责任。

今天的“梅萨利纳”被认为是女色情狂的代名词，可见这位皇后玩得有多花。

除了有这样的文化传统，欧洲贵族“情妇”文化盛行的根源在于家族联合。

其一，因为夫妻双方没有感情，所以即便是被出轨了也不觉得有多伤心。

相反，通过自己的魅力去寻找情夫或者情妇，反而成为了另类的自由恋爱。

其二，当时的情妇也拥有自己的家族和财富，因此不存在成为男人附庸的说法。

从这两个例子可以看出，女性地位提高、自由恋爱以及社会风气的放开，才是出轨和离婚率高的主要原因，是有私有社会几乎无可避免的。

马克思对此有着更深刻的认知，他说：“婚姻制度就是私有制经济的衍生物，对于有产者而言婚姻只不过是一种交易，夫妻之间不需要，也不应该有感情纽带。”

这是说，婚姻制度的关键在于财产的继承和分配，而欧洲的贵族们并不担心继承问题，因为公开的情妇不具备情夫的继承权。她们有自己的家族，也不需要男方的继承权。

如果对此难以理解，那么不妨再来看看宋朝是怎么做的。

宋朝开始，对于女性的禁锢逐渐增加，“三从四德”和贞洁牌坊由此产生。

很多人说，这是靖康之耻后，宋朝男人无能的表现。

当然有这样的原因，但有一个关键问题不容忽视，那就是宋朝对于妻子的继承权有了非常详细的规定，让她们在家庭财产分配中享有了更大的权利。

试想一下，妻子拥有家庭的继承权，如果在贞洁问题上不做严格要求，男性自然就不乐意了。

而给男性的权利是，在娶妻以后还可以纳妾，说难听点就是合法出轨。

这种封建婚姻制度下的女性几乎被忽略了感情的诉求，无疑是悲哀的。

但因为妻子和儿子同样享有继承权，如果不对女性出轨问题做出严苛要求，就会出乱子。

比如妻子与人偷情生下了别人的孩子，却冒充是丈夫的孩子，这对于家族来说是相当危险的。

欧洲人不担心继承问题，因为他们的情妇和情妇的孩子几乎不享有继承权。

但中国古代对于这个问题显然要慎重得多，越是高门显贵，越不能出现女性不贞的问题。

继承权问题，直到今天依然是影响我国婚姻的一个重要因素。

在男女平等、自由恋爱、一夫一妻等现代观念和制度下，中国人期待着拥有爱情、自由、专一和平等的完美婚姻家庭。

然而，男性负责养家糊口，女性负责相夫教子的观念仍然普遍存在。

自由恋爱下，家庭经济不平等问题，又会制约男女关系平等。

在各种条件都不匹配的情况下，这样结合的婚姻自然而然地就会出现更多的问题。

从现实来看，近些年来我国的婚姻问题表现为结婚率低，离婚率高。

导致结婚率低的原因有很多，比如天价彩礼，男性买车买房承担的压力过大，而在婚姻关系中又被要求男女平等，能享受到的权利太少。

这样带来的权利与义务的不匹配，是很多男性放弃结婚的主要原因。

而城市女性学历普遍偏高，对于未来的另一半有更高的要求，则是大部分女性不愿意结婚的原因。

但我们既无法短时间内改变女性的婚姻观念，也无法迅速提高男性的经济实力。

从这个方面来说，结婚率低的问题只可能通过抑制天价彩礼和各种骗婚问题才能缓解。

而由社会观念引发的婚姻问题，则需要社会风气长期引导和改变。

在离婚率高方面也有2个原因，无非就是感情和财产问题。

因为城市生活和工作导致年轻人无暇恋爱，相亲结婚的模式盛行。

夫妻双方在互相接触不多的情况下匆忙结婚，因为双方没有感情或者一方想要骗钱，导致出轨离婚等等问题。

从短期来看，期待法律对于夫妻共有财产做出更细致的规定，才能更有效地避免骗婚问题。

而从长期来看，则要缓解年轻人的工作和生活压力，只有营造出自由轻松的生活环境，才能孕育出自由恋爱，否则仅靠取消婚姻户口本登记地做法，效果不会很大。