通过之前的内容，我们已经发现了古希腊的老子，古希腊的孔子和古希腊的墨子。本期内容我们再把庄子和第欧根尼对比一下。
庄子是战国时期道家学派的代表人物，第欧根尼是古希腊犬儒学派带班人物。说起二人的相似之处，如同复制粘贴一般。比如庄子和第欧根尼都特喜欢通过寓言故事讲道理、庄子和第欧根尼都都淡泊名利。
举个例子，楚王便派人请庄子做官。使者来的时候庄子正在钓鱼，得知使者来意后，庄子便问：“我听说楚国有一只神龟，活了三千岁。后来被供奉在宗庙的大堂上。你说，这只神龟，它是愿意死去留下龟壳放在庙堂上得到供奉呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”使者说：“当然是宁愿活在烂泥里。”庄子说：“那你们回去吧！我也是喜欢在烂泥里拖着尾巴活着。”
古希腊的第欧根尼。他同样对当官很没兴趣。一次亚历山大大帝专门来访问他，第欧根尼只在树下晒太阳。亚历山大并不生气，还毕恭毕敬的问他有什么可以效劳的。结果第欧根尼说：那就请您让一让，别挡住我的阳光。
二人相似之处不止于此，再比如庄子和第欧根尼都能看透生死。庄子认为生老病死全是自然之规律，所以顺应自然之道安时顺世。庄子的妻子去世了，庄子先是哭得很悲伤，后来又坐着鼓盆而歌。朋友问他，他说生死犹如花开花落月圆月缺。
而第欧根尼也同样豁达：一次有个盗贼入室行窃，发现这老头不仅家徒四壁还孤苦伶仃一个人，于是问他：“你死了谁把你抬出去埋葬呢？”第欧根尼淡然的回答：“想要房子的人。”
还没完，庄子和第欧根尼都主张无用论。庄子外出访友，走路疲劳，便倚靠路边一棵大树睡着了，梦中大树对他说，你看，我这周围原来是有很多树的，现在只剩我一个了，这是为什么呢？因为他们要么长得直，要么长得粗，木匠一看都是有用的木材，便都给砍伐了，只有我，长得又歪歪扭扭，还有很多结疤，砍我还费事，所以没人惦记我了。
第欧根尼有一次出门被海盗抓了。然后被卖做奴隶，后来有朋友发现他居然成了奴隶，赶紧为他赎身，第欧根尼毫不感激，反而将朋友骂为蠢货。因为他根本不想回到希腊为社会做出贡献，对社会来说他根本就不想让自己有用。
庄子和第欧根尼都主张无欲无求的生活方式。在庄子看来，人生的最高境界是素与简。一个人的境界越高，越注重精神上的满足，而非物质上的享受。庄子还说：物物而不物于物。也就是说：人应该做物的主人，而非奴隶。
第欧根尼同样认为，人们为宽敞的房子、华贵的衣服、马匹、仆人和银行存款等煞费苦心，可事实上，当人们占有这些东西之后，这些东西反过来支配着人们，人们倒变成了它们的奴隶。
我们再把中国老庄一脉的道家思想，和古希腊犬儒哲学对比一下。两者都是最早的文明批判者。道家崇尚无欲无求，犬儒也是不追求感官上的享受。他们都认为，文明把人类引入了歧途，制造出了一种复杂的因而是错误的生活方式。人类应该抛弃文明，回归自然，遵循自然的启示，过简单的也就是正确的生活。
顺便说一句，今天被人们奉为时尚的“回归田园”、“返璞归真”、“崇尚自然”、“日本极简主义”等思潮和生活方式，不过是道家思想的重新认识。
庄子和第欧根尼，道家思想和犬儒学派是不是高度相似？
