说到“心学”，我们首先想到的，就是“龙场悟道”的王阳明，众所周知，他的“阳明心学”风靡古今，至今在世界各地，仍有不小的影响力，世人受其名号影响，认为“心学”就是王阳明所创，实际上，创立“心学”的人，并非王阳明，而是南宋时期的一个无名小卒——陆九渊。
据史料记载，他生于儒学世家，是晚唐宰相陆希声的后裔，只不过后来家道中落，到他出生时，唯剩10亩左右的菜田和一处药铺、一处塾馆，虽然家族的条件和声名，已经不算高，但是学习条件，却是丝毫不差，仍保有世家大族的气势和风范，受到家风影响，他自幼学识广博，为人聪慧善思。
特别对于世间万物，存有极大的好奇心，并得出自我见解，3岁左右，询问父亲“天地如何穷尽”，9岁背诵《论语》的《有子》三章，表达自我理解，令世人惊艳不已，11岁随同哥哥修习，读至“四方上下称宇，往来古今称宙”，悟出自己的核心理念“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”
由此可见，其天分之高，乾道年间考中进士，后来授予官职，因其独创“心学”，当时与朱熹齐名，不过2人理念不同，他们曾发起著名的“鹅湖之会”，辩论三天三夜，从而造就“朱陆异同”说法，宋朝灭亡后，明清时期，朱子理学定为官学，陆九渊以及他的理念，逐渐式微，名字也渐渐被遗忘。
幸好王阳明认定“心学”，他取自陆九渊，融入个人见解，将其发扬光大，充分影响后世，只不过“心学”虽起，了解陆九渊的人，仍是寥寥无几，当然名气不旺，并非实力不强，我们今天要看的，并非只是“心学”成就，还有他们的书法作品，杨雄曾说：“言者，心声也。书者，心画也。”
清代刘熙载也说：“笔墨性情，皆以其人之性情为本。”又说：“书，如也，如其学，如其人，如其志，总之曰如其人而已”，书法作品的创作过程，可以展现一个人的情感和心境变化，就像王阳明作字，先在内心构造，字字抒发心迹，陆九渊亦是如此，真正做到“人笔合一”，每次书写，遵循内心想象，意韵无限。
可惜他的传世书迹罕见，目前全世界仅有一幅，那就是《宋故孙氏夫人墓志铭》，是其写给孙氏夫人的墓志铭，出土于江西省抚州市的金溪县，志额是隶书“宋故孙夫人墓志铭”8字。
其余采用楷书，同时带有几分行书和隶书的笔意，点画锐利刚健、飞动奇宕，体势欹侧、险绝，极具艺术动势和活力，给人峻拔之感，内含无限妙趣，若是论就书法境界，这位“心学鼻祖”的水平，远远盖过王阳明。
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