谁人真懂《资本论》
文/王荣栓
《资本论》是马克思的一生和整个理论体系的主要著作和核心著作。大体上写成了四卷手稿共计近六百多万字。第一卷他在1867年亲自在汉堡德文出版后，后面的三卷分别由恩格斯和考茨基整理出版。按照马克思他自己的设想，第一卷讲的是剩余价值的生产；第二卷讲的是剩余价值的流通；第三卷讲的是剩余价值的分配；第四卷是有关剩余价值的文献资料。
马克思的《资本论》有一个出版之谜：为什么马克思在他中年的1867年亲自出版《资本论》第一卷后，直到他1883年去世，始终只字不提出版《资本论》二卷和三卷？随着理论的研究和实践的发展，学界趋向于认为：《资本论》是一部未完成的著作。因对“未完成”在层级和深度上的不同理解，例如，有人只承认出版未完成；有人则认为写作未完成；有人更认为是思想未完成……这构成了马克思主义理论研究上的重大分歧，俗称马克思学说史上的最大疑团。只有理清这个理论疑团，才算是真懂《资本论》，只有真懂《资本论》才能理清这个理论疑团。由于至今没有理清这个理论疑团，很难说谁人真懂《资本论》。
马克思的《资本论》出版之谜之所以是马克思学说史上的最大疑团，根据有三：
一是《资本论》是马克思一生的主要著作，是终生心血的结晶，是马克思的最厚重、最系统、最深刻、最严谨的理论著作；
二是《资本论》是马克思主义的核心著作，其作为指导思想和理论内核的唯物史观和剩余价值学说，是马克思理论生涯的主要成果——两个历史发现；
三是《资本论》是列宁主义和毛泽东思想的源头，是工人阶级的圣经，是科学社会主义的理论指导和思想旗帜。
列宁主义直接起源于《资本论》，《资本论》宣布：资本主义的丧钟敲响了……列宁则宣称：资本主义发展到了垂死阶段，无产阶级革命的时代到来了。毛泽东思想则是通过列宁主义的中介而起源于《资本论》。
要系统正确地证明《资本论》是一部未完成的光辉巨著这个猜想，理清马克思学说史上这个最大的理论疑团，在认真解读《资本论》的基础上，需要做三个理论工作：
一是要理解和明晰马克思整个理论体系的历史结构和逻辑结构，明确《资本论》在这个结构中的地位、功能和属性；
二是要系统把握马克思的社会本原论和社会形态论的结构规律、活动规律和发展规律，准确理解和把握科学社会主义的第一原理亦即根本原理，从而系统理解和准确把握作为社会生产力的社会内部空间的经济形态、意识形态和政治形态的三空间的有机系统，理解不同社会形态之间所构成的作为生产力发展和发挥的外部空间。
三是根据一和二的要求，需认真查明：要证明资本主义生产力的充分发挥，《资本论》本身需要什么样的理论结构。同时又和马克思的已写就的《资本论》相比较，从而证明《资本论》的真正成就和明显缺失。
《资本论》的最大成就是证明了社会本原论的社会唯物论，而没有证明这个社会本原论所内涵的社会创造论和社会人道论；它展示了资本主义社会形态的经济形态的生产力发展空间，而没有展示意识形态和政治形态的这两个生产力的发展空间。就是说，《资本论》理应系统完整地证明科学社会主义的第一原理即根本原理，同时又要在此基础上证明科学社会主义的第二原理和第三原理，亦即马克思的社会创造论和社会人道论。也就是说，资本的存在、活动和发展理应表现在三个社会层面：经济形态、意识形态、政治形态。相应的《资本论》的三卷应该是：经济《资本论》、意识《资本论》、政治《资本论》，而不仅仅是证明社会唯物论的经济《资本论》。这就是马克思的《资本论》这部著作的真正的未完成之处。
要证明《资本论》是一部未完成的光辉巨著，又需要以下实践条件：
一是马克思学说在世界范围走向革命实践。
二是列宁主义和毛泽东思想都应经过革命实践的验证。
三是在革命实践中列宁主义和毛泽东思想的对比实验。
正是因为《资本论》的出版之谜所形成的这个马克思学说史上的最大的理论疑团，随之引出了一系列的理论疑团，尤其是随之引出了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想这三个理论体系的关系问题。譬如，列宁主义正是从马克思主义的一个理论缺失上引导而出，那么列宁主义和马克思主义究竟是什么关系？是继承关系还是发展关系？是背离关系还是对立关系？而列宁主义和毛泽东思想的关系也有与此相仿的关系疑团。在这里，列宁主义和毛泽东思想的最大不同是以下三点：
一是在科学社会主义的根本原理上的不同。一个是资本主义社会形态的生产力没有充分发挥的社会主义；一个是封建主义社会形态早已僵化腐烂的条件下的新民主主义。
二是在科学社会主义的基本原理上的不同。列宁主义的社会主义原则上是来自于他对马克思主义理解的某些理念；而毛泽东思想的新民主主义社会形态则是来自于现实社会，而不是来自领袖和导师的天才头脑。
三是在科学社会主义的现实原理上的不同。列宁主义把无产阶级专政看成是一种专制和暴力的工具，看成是镇压的机器，把社会主义看成是拖拉斯，大兵营；而毛泽东思想的新民主主义则把无产阶级专政看成是人民群众实现社会解放的政治形式，而把社会主义看成是人民群众追求每个人的自由发展和一切人自由发展的新的社会形态。
不难理解，正是由于马克思的《资本论》只局限于经济形态范围内就敲响了资本主义的丧钟，这个丧钟显然是敲早了。后人跟着起哄并把《资本论》当成工人阶级的圣经，这就导致了列宁主义的诞生。
如今，本人的《重读马克思》一书早已为这一猜想的证明、为这一理论疑团的理清准备了充要的理论条件；而苏东剧变和中国的改革开放也亦为这一猜想的证明准备了完备的实践条件。现在就看我们敢不敢、能不能理清这个马克思学说史上的最大疑团了。我坚信，马克思学说史上的这个疑团的理清，必将使马克思主义旗帜更加光辉，必将使科学社会主义道路更加宽阔。
【作者简介】王荣栓（男），生于1947年11月，祖籍山东泰安市岱岳区山口镇。中共党员，山东社会科学院哲学研究所研究员、教授。早年在家乡读书，1964年7月毕业于泰安六中，毕业后回乡务农，于1964年11月应征入伍，在济南军区炮八师服役六年半后，于1971年5月转业到山东省出版局工作。后于1973年8月考入山东大学，1976年毕业后重回出版局工作。1980年考入山东社会科学院哲学研究所研究马克思主义哲学，直至2007年退休。读初中时曾两次被评为学习标兵，回乡务农曾一次被评为五好社员并加入了共青团组织。在炮八师服役期间曾五次被评为五好战士，三次获营级嘉奖。在山东省出版局工作期间，被培养为正厅级第三梯队。在山东社会科学院工作期间曾两次被评为省级模范党员。主要代表作：《哲学原理新论》（中国广播电视出版社1991年出版）、《重读马克思》（人民出版社2007年出版）、《重建马克思主义哲学》（人民出版社待出版）。
