有人说：

“人类走向迷途，往往不是由于缺少知识，而是由于自命不凡，一意孤行。”

有些人很容易陷入以自我为中心的陷阱，他们通常喜欢逞口舌之快，用言语上的胜利来证明自己的学识和见解。

殊不知，人外有人，天外有天。

很多时候，在取得胜利、彰显自己的同时，也会在不经意间使人不快，为自己以后的道路留有隐患。

清醒的人更懂得内敛。

他们不多言，不比较，不抬杠，不以压倒别人垫高自己，谦逊自知，内敛睿智。

以开放的心态去接纳别人，才是一个成年人最清醒的活法。

不多言，不说不该说的话

《南史·萧子显传》有言：

“恃才傲物，宜谥曰骄。”

有知识才学是人生一大幸事，但凭借自己的学识、才气而蔑视他人，让人不快，则只能给人留下骄傲自满的印象。

君子敏于行而讷于言，说话时要三思，不要在背后论人是非，否则后果可能会很严重。

“孔融让梨”的故事几乎人尽皆知，但孔融长大后的事迹却很少有人了解。

幼年的孔融，已经颇具才气。

长大后的孔融，更是文采斐然，还成为“建安七子”之首，和当时的祢衡惺惺相惜，成为忘年之交。

孔融才华横溢，却终日跟着祢衡喝酒，还仗着酒劲骂曹操。

祢衡恃才傲物，很是狂妄，对曹操也十分不礼貌，甚至当众击鼓，辱骂曹操。

曹操自然心生不悦，便寻个由头来了个借刀杀人，把祢衡送走了。

对于留下的孔融，曹操也很是厌恶，总想找个理由，也把他干掉。

但孔融身处险地非但没有收敛，还在大庭广众之下大放厥词：

“父母跟孩⼦有什么感情，孩⼦只不过是⽗亲⼀时情欲的产物，⽽母亲只不过是装孩⼦的瓶⼦罢了！”

曹操听闻，大喜过望，以不孝的名义将孔融抓住，决定处死他。

孔融临死前向曹操求饶，请求放过自己两个年幼的孩子。

曹操虽然嗜杀，也不至于跟两个八九岁的孩子过不去。

谁曾想，孔融的两个孩子竟然说：

“覆巢之下安有完卵？”

曹操一见，这还了得，这么小就有如此才气，还有为父报仇的决心，为免除后患，也一并处死了。

孔融因其话语不当，惨遭杀身之祸，还连累幼子，一起遭殃。

《朱子家训》有言：

“处世戒多言，言多必失。”

一个人没必要把自己的学识，通过语言表现出来，多言多语，只会惹人不快，为自己徒增磨难。

与人说话，当留有三分余地，不要把话说得太满。

万一有变故，也好为自己留有转圜的余地。

人前人后不论人是非，不说不该说的话，这是为人处世的智慧，也是做人的另一种境界。

不比较，专注做自己的事

很喜欢一句话：

“不必总去攀比角逐，你不争自会有属于你的世界。”

生活中某些人，总会眼馋别人的成绩，会不由自主地比较，常常搞得自己晕头转向，疲惫不堪。

其实我们根本无需与人比较，每个人都是与众不同的，重要的是找到自己的领域，明白自己脚下的路通向何方。

第64届柏林电影节影帝廖凡，真可谓是大器晚成。

廖凡在上戏学习的时候，常常沉浸于自我世界。

当他的同学李冰冰、任泉已经活跃在荧幕上的时候，他还在自我陶醉，埋头琢磨角色的内心世界。

廖凡的父亲是国家著名一级表演艺术家廖丙炎，他参演了30多部电视剧，在圈内有举足轻重的地位。

但作为“星二代”的廖凡，并没有搭父亲的“顺风车”。

而是自顾自地背上行囊，踏向远方。

在眼花缭乱、虚荣浮躁的圈子里，廖凡仍然恪守本心，专注打磨自己的演技。

廖凡痴迷于表演，经受了熬夜排练的疲惫，忍受了燥热逼仄的环境。

甚至在拍电影时遭受马匹失惊，身体被植入12根钢钉的痛苦。

因为意外，稍有苗头的事业被打回原形。

即使如此，他也没有放弃，仍然默默努力，蓄势待发。

最终凭借《白日焰火》里一个落魄警察张自力的角色，加冕影帝。

于此，廖凡用自己的忍耐、专注，获得认可，得到回报。

当记者采访他：

“作为影帝，下一步不好走”时，他不急不燥，泰然自若地回答：

“有什么不好走的，该怎么走就怎么走。”

成为影帝后，廖凡仍然保持初心，做自己该做的事，走自己该走的路，丝毫未见得奖后的浮躁与狂妄。

有句话说：

“人如果能坚持自己的意见，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。”

生活中总能看见有些人，不顾自身条件，盲目与人攀比，无法专注而流于事情表面，始终无法取得成绩而闷闷不乐。

不盲目与人比较、否定自己，专注做好自己的事，不被别人影响，才是一个清醒的成年人该有的态度。

不抬杠，才是最大的睿智

曾看到过一句话：

“不要再跟人抬杠了，立场不同，看到的东西自然也不一样。

咱俩都是对的，不需要试图说服彼此。”

生活里，其实并没有真正的对错，产生对错的差异，是每个人所处的立场不同。

一千个人心中就有一千个哈姆雷特，每个人都是对的，不必为此纠结。

苏格拉底在上哲学课的时候，给学生出了一个题目：

“有两个人来做客，一个干净卫生，一个肮脏不堪。

如果我请这两个人洗澡，谁会去洗呢？”

同学们纷纷抢答：

“是干净人。”

苏格拉底说：“不对，因为干净人不需要洗澡。”

学生又答：

“是脏人。”

苏格拉底答道：

“不对，因为干净人养成了洗澡的习惯，而脏人却认为这没什么好洗的。”

学生再次重复之前的回答：

“是干净人。”

苏格拉底笑着说：

“错，当然是两个人都洗了。因为干净人有洗澡的习惯，而脏人有洗澡的需求。”

学生有点萎靡：

“看来是两人都洗了。”

苏格拉底再次说道：

“错，两个人都没洗。

因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗澡。”

这则小故事是要告诉我们：

评判标准不一样，所处的立场，考虑的角度都不一样，所以结果自然也是不一样的。

尼采说：

“我们的认知边界，就是我们世界的边界。”

你永远无法同一个井底之蛙讲述世界的广阔，因为他相信自己看到的就是事实，他无法想象井口之外的天空是什么样子。

生活中，如果靠着与人不停地抬杠、争论来说服他人，显然是不明智的。

认知不同、立场不同、眼界不同，注定两人对同一事物的看法也不同，所以，不要试图去说服别人。

当不再抬杠，不与人争论的时候，才是真正接纳差异化的开始，也是另一种智慧的觉醒。

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曾看到一段话：

“做人可以不聪明，但一定要有分寸感。

宁可藏拙，也不要张扬。”

有时候，找到自己的位置是很有必要的，是你的总会是你的，不是你的，再勉强也是徒劳。

成年人当有一种内敛谦虚的觉知，后退一步，以从容谦虚的心态，去接纳世间的千姿百态。

看破不说破，专注做自己的事，不强制别人认同自己，豁达通透，睿智从容，这才是一个清醒的成年人该有的姿态。

作者 | 紫翘·离小鱼，像鱼一样畅游在文字的海洋。

图片 | 紫翘·摄影爱好者投稿