龙脉即山脉，包括山脉的走向和起伏变化。因为山脉逶迤起伏如龙形，在形态上多方面与龙相似，故风水学将山脉比喻做龙。廖瑀在《泄天机·寻龙入式歌》中说：“爱从重浊凝于地，便有高低势。势来起伏是行踪，前贤呼作龙。”

地理师父在寻龙的过程中，龙脉是否开帐、过峡，是判断龙真假的一个重要依据。今天就给讲解一下龙脉的开帐与过峡应该如何看。

山脉由高耸入平坦之地，延绵起伏而来，先看穿帐的情况。杨公有云：“龙行开帐龙方贵，脉出穿心脉始尊。”

龙的太祖、少祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，从中心穿出，称为开帐。如果龙有开帐，不管是什么星体，多是贵龙。

开帐者，即龙脉余气所发，铺张垂肩而出之枝脚，如翔鹰之翼、鹏之翅，须两角分明带有下垂者为真，其开帐以雄伟厚阔为美。

大贵龙的开帐往往展开数十里大，气势宽润雄伟。从帐中心穿出，两旁护卫重重，威风八面，多结富贵的穴地。如果是从山角斜出，起旁峰，叫“气”，不可称为帐。

廖公云：“龙开帐而出者，最为有力。金水脑为上，水星次之。”龙脉开帐展翅而出，脉气穿心中抽而行，其气势最为有力，从“帐”的形状可以判断“龙”的贵重。重重穿帐而出的龙脉气足且力大，没有穿帐的龙虽然也会活跃奔腾，但没有贵重之气。

开帐形状多种，名目亦众，总以其雄伟秀逸、顺势有情为吉，以险恶粗陋、斜窜反弓为凶。

峡者，乃是两山跌断之处又见有起伏相续而成过脉之处。两山相夹，龙从间经过，叫做过峡。《堪舆漫兴》有言:“过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长。两边护送如周密，前面须知有栋梁。”

峡是龙的真气聚泄的地方，地理师父对辩认龙脉的过峡非常重视。龙脉行走千里，距离绵长，须多有跌断过峡，才能使气脉真，脱卸净，生气蓬勃，力量才圆满。

但是峡也有吉凶之区别，需仔细审查。过峡之脉，要求逶迤嫩巧、活动悠扬，如藕断丝连为美。以其脉之中出，形势飞扬灵动，星体秀美，高过不悍硬，低过无伤残，长过不受风吹，短过脉不臃肿，穿田无水劫，渡水有石梁，为吉。

若寻到的龙虽然看上去还不错，但是过峡不美，或空缺凹风，懒散死直，偏旁过脉，水劫伤残，则前去必无融结，或多有伪穴。

过峡是山脉穿过低平之处，或山谷，或荒原，或田地等。过峡宜近不宜远，宜窄不宜宽，窄则聚力，宽则力散；近则力聚，远则力微。真龙过峡须有送有迎，有扛有夹，护卫周密，分水明白，不被风吹水劫才好。

1、峡的类型

以太祖落脉过峡为老峡、近少祖落脉过峡为中峡、近父母落脉过峡为少峡。若从简单的形态上来看，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡高峡等。若从具体的形态上来看，有蜂腰、鹤膝、穿田、渡水、串珠、崩洪等。其种类中，属蜂腰鹤膝最为贵。

2、从过峡处看穴的几种结作情形

（1）峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。

（2）正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出而正倒。

（3）透顶出脉者，则穴居脚下，脚叉出脉者，则穴居顶上。

（4）山护者，穴结山间，水护者，穴结水边。

（5）去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处。

（6）过峡小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。

寻龙过程，多是在观察星峰之后，审视过峡，龙不过峡则无脱卸，为死硬之龙。平洋地区，龙脉过峡大都是穿田而过，呈“草蛇”、“灰线”等，平坦舒展，不怕风吹。山龙过峡多是“峰腰”、“鹤膝”、“丝线”等，细巧灵动，怕风吹。

三僚曾庆良，杨公授曾文辿公一脉第三十九代传人