清代大臣身兼多职是一种十分常见的情况，平常的时候同僚和下属们，在称呼上都以职务最高、最尊的官名加以称呼。比如大学士、军机大臣叫“中堂”，其他的则称“大人”。
不过在在一些重要的场合，或是在编修史书、会典的时候，大臣们都会很严谨地列出官衔全名以及所兼任的各种“差事”。如果对清代官制不是很了解的读者，看到这样的全称时就会很难理解。
为了很好地说明这一问题，御史就以嘉庆朝编撰《大清会典》总裁官穆彰阿为例进行具体分析。
经常看御史文章的朋友都知道，御史比较喜欢引用《大清会典》的记载，严格来说在《大清会典》的前面是一定要标注哪一朝的，诸如乾隆朝、光绪朝《大清会典》等。
《大清会典》不是每朝都有的，只有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、光绪五朝修过会典。而御史手里仅有嘉庆朝会典。
言归正传，嘉庆朝会典的总裁官共有三人，穆彰阿排在首位。他在“诸臣职名”中，列出了自己的全衔，总计58个字，具体为：
“经筵讲官户部右侍郎兼管钱法堂事务总管内务府大臣管理雍和宫事务清漪园等处花炮作西洋堂事务稽察会同四译馆正蓝旗满洲副都统”
看到穆彰阿的官名全衔，是不是有点云里雾里的感觉。其中有不少职衔应该是读者朋友们日常很少接触到的，御史就来仔细聊聊这其中的门道。
1、经筵讲官
顺治皇帝亲政以后，勤学图治，在满汉词臣中选出一些才学、品德兼优者充任日讲官，通俗地理解就是给皇帝讲课。因为每年的二月、八月春秋二季朝廷会举行一个“经筵”仪式，便在日讲官前面加上了经筵二字。
经筵日讲官一般由翰林院官或大学士担任，从性质上来讲是一种兼职的“差事”，无品无级。不过既然是给皇帝讲课，那当然是一种至高的荣誉。所以大臣在列衔的时候，一定要把经筵讲官放在第一位。
与经筵日讲性质相当的还有“日讲起居注官”，这个差事不仅要给皇帝讲学，还兼任了记录皇帝的一举一动。到了清中期以后，经筵日讲官和日讲起居注官多为虚衔。
2、户部右侍郎兼管钱法堂事务
清代在京各衙门实行的满汉双轨制，六部左右侍郎都是满汉各二人，侍郎这个职务御史不用多讲，大家也知道是个什么官。但是也有一些细节问题还是需要注意。
按照清代官制，户部右侍郎都有一个兼职差事，那就是“兼管钱法堂事务”。钱法堂是朝廷铸造制钱的机构，京师中有户部宝泉局、工部宝源局，这两个局中都设钱法堂。同理，工部钱法堂事务按例也是工部右侍郎兼任。
3、管理雍和宫事务
这个差事了解的人恐怕就更少了，雍和宫是雍正三年才改的名字，此前是雍正当皇子时的“雍亲王府”。雍正一朝，雍和宫被改为行宫，雍正驾崩后曾于此停放灵柩。
由于是皇帝行宫，所以级别规格很快升上去了，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦，与皇宫属于一个层次。
乾隆九年，乾隆把雍和宫改为喇嘛庙。清代统治者崇佛，尤其崇尚藏传佛教，雍和宫由于等级很高，乾隆便下旨以王大臣兼管雍和宫事务。
雍和宫不仅仅是一座喇嘛庙，他还是朝廷管理全国藏传佛教的事务中心，凡是被委派管理雍和宫事务的大臣，都是当朝重臣、皇帝心腹，侍郎以下者无资格兼任此差事。
4、清漪园等处花炮作西洋堂事务
清代文献中的“作”大致就是指作坊的意思，只是规模比较大、技术含量比较高。每一“作”都是为皇帝制作工艺品的服务单位，瓷涵盖瓷器、金银、珠宝玉器等等行业。
花炮作就是制作烟花炮竹的作坊，地点就在清漪园，所以叫清漪园花炮作。清宫各种作都属于内务府管理，所以只有旗人官员才有资格兼任差事。
自康熙以后，随着中西交流，很多西方工艺品流入皇宫大内。康熙、雍正、乾隆三位皇帝对西洋技艺情有独钟，尤其对钟表很有兴趣。
为了给皇帝制作西洋工艺品，内务府专门成立了一个“西洋堂”，并派遣专人管理，这个差事就叫“管理西洋堂事务”。
5、稽察会同四译馆
明代时在南京设立了“会同四夷馆”隶属礼部，专门负责接待外宾，同时也培养一些外语翻译官，会同四夷馆可以说是中国历史上第一所外国语学校。
清入关后，把“夷”字改为“译”字，顺治时会同馆和四译馆是分开的，前者属于礼部，负责外宾接待事务，后者属于翰林院，专职翻译。
乾隆时期两个单位合并，统称为“会同四译馆”，隶属礼部，以礼部郎中或鸿胪寺少卿兼任。同时又在大臣中简派一人加以监督，这个差事就是“稽察会同四译馆”。
至于内务府大臣、正蓝旗满洲副都统就不用细说了，它们都是常见的职官。如果有什么不清楚的地方，或是本文中没有标注的官职、差事，可以私信或在评论区留言。
