今年的这个夏天着实不太正常，北半球的许多国家都在酷热和干旱中苦苦煎熬。亚欧两大州各自的第二大河——长江和多瑙河，如今的水位都已经降低到了历史的低点。
对于依赖这两条河流生活生产的沿岸居民来说，这显然不是什么好消息，但是这场突如其来的干旱，却也意外地让世人得以看到一些平时难得一见的东西。
美国政治学家伊恩·布雷默注意到，受干旱影响，在潮水褪去，河床干涸之后，长江露出了三尊古代佛像，而多瑙河则露出了纳粹战舰的残骸。
布雷默将反映了这两组情况的照片，分别发到了推特上，它们引起了为数众多的英语用户的共鸣。这些外国网民的评论以讨论气候变化为主，他们普遍担忧，如果全球气候变暖的趋势再这么持续下去，世界上干涸的河流还会越来越多，许多原本应该隐藏在水下、远离人们视线的东西，也将再次呈现在全世界的面前。
而在中国这边，国内也有网友注意到了这两组情况，并且也在我们的社交媒体上贴出了这两张照片。只不过，它们在中国的中文用户当中所引发的讨论，画风和西方的英文用户迥然不同。
中国网友所探讨的焦点，主要集中在一个问题上：同样是遭受了干旱、褪去了潮水，为什么中国的河流里露出的是明清时期的佛像，而西方的河流里露出的却是二战时期的纳粹战舰残骸呢？
要想理解这个问题，我们需要先把视角放得更大一些。
中国露出的这三尊佛像，其实是三龛摩崖佛像，它们是在长江重庆巴南段佛爷梁岛礁的礁石上被人发现的。重庆市文物考古研究院的同志认为，它们的历史最早可以追溯到6个世纪以前，古人修建它们的初衷，可能是为了保佑江上过往行船的平安的。
既然是为了保护过江船只平安的，那么在当年，佛爷梁岛礁上的这三龛摩崖佛像，应该还是能被江上往来的船夫渔民看到的。
那为什么后来它们被江水给淹没了呢？研究院的同志对此没有作出进一步解释，但依我个人的浅显看法，这或多或少应该都和三峡的建成有关。
因为在重庆及周边地区，由于三峡工程而搬迁的文物古迹，实在是太多了。
举个例子。一些生活在重庆的朋友应该知道，渝东北有一座古寺，名叫弥陀禅院，这座古寺坐落在山上。它的历史同样可以追溯到明朝，和佛爷梁岛礁上的那三龛摩崖佛像一样悠久。
但弥陀禅院并不是自始至终都坐落在山上的，它最初其实是建在山脚下的。90年代以来，三峡工程如火如荼地推进，建成之后，长江的水位势必上涨，届时弥陀禅院很可能会被淹没在水下。国家和政府出于保护文物古迹的考虑，最终才把弥陀禅院迁到了山上。
知名度远没没有弥陀禅院那么高的那三龛摩崖佛像，就没有那么幸运了。由于种种原因，它们后来完全浸没在了流淌的江水里。不过，考虑到古人修建它们的初衷，本来也是为了庇佑过江的行船和行人，既然后来三峡已经建成，江上行船的触礁风险大大降低，它们的历史使命其实就算完成了。最后以这种方式淡出历史舞台，佛祖们江下有知，想必也会露出欣慰的笑容。
相比之下，多瑙河上露出的那艘纳粹战舰的残骸，无论是从历史还是从功用上来说，和长江上的那三龛摩崖佛像都差远了。我查阅了一下相关资讯，按照西方媒体的说法，这艘纳粹战舰残骸的历史，可以追溯到1944年。纳粹德国当时已经日薄西山，为了防止苏联大军沿江而上，纳粹的黑海舰队在多瑙河上凿沉了数百艘船只当做拒马。而且为了取得更好的拒止效果，纳粹在凿沉它们之前，还留下了为数众多的炮弹和炸药。
这些沉船最后当然没能挡住苏联红军的步伐。时至今日，虽然纳粹德国早就被揉成一团，丢进了历史的垃圾桶里，但是多瑙河上的这些纳粹战舰残骸，并没有随着时间的推移而自动消失。
不少沉船残骸坐落在流经塞尔维亚东部普拉霍沃的多瑙河流域，德国政府显然没那个善心帮助塞尔维亚把它们打捞起来，而多瑙河上又没有三峡这样的高效调水阀。所以，即便没有碰上今年这样极端的旱灾，哪怕是在平常水位稍低一些的年份，多瑙河上的纳粹战舰残骸，也时常会给过往的船只安全构成不小的威胁。
如果不是因为机缘巧合，长江上的佛像和多瑙河上的纳粹战舰，恐怕也不会在几乎同一时间露出水面，更不会被东西方的民众帖到网络上议论纷纷。
气候变化无疑是个值得引起重视的问题，这一点我相信东西方民众可以达成共识。
但是，气候变化是导致我们今天这一切问题的根源吗？我不这么觉得，我觉得气候变化只是表象，文明底蕴才是实质。
我们中国人说“天灾”的时候，后面往往会带上一个“人祸”，而且我们一贯认为，人祸比天灾更可怕。
如果西方真的有那么重视环保，以德国为首的老欧洲们，早就应该把沉在多瑙河里的纳粹战舰残骸给打捞起来了，而不是冠冕堂皇地向世人夸下海口，宣称自己要在20XX年实现“零排放”。结果，把俄乌冲突拱起来了，从俄罗斯输入的天然气被断了，立马又灰溜溜地把自己说出过的大话再吞回去。
要是西方国家都像这样办事，我相信，就算没有遭遇像今年这样的极端气候，多瑙河上往来的行船，恐怕也安全不到哪儿去，至少和长江上的行船没法比。
潮起潮落，护民的佛像还是护民的佛像，纳粹的残骸还是纳粹的残骸。
我始终都有一个想法：将“文明”二字和农业、工业这样的名词搭配在一起，是不太合适的。科技的发展和文明的进步，并不总是呈正相关的，20世纪40年代的纳粹战舰，科技含量和600年前的石刻佛像显然没得比，但是谁能说前者相比后者，就是更文明的象征？
刘慈欣在《三体·黑暗森林》中说过这样一句话：要给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
我对此深以为然。
