参考资料
Мартынов Б. В. и коллектив авторов. Современные международные отношения, 1991–2020 гг. Европа, Северо- Восточная Азия, Ближний Восток, Латинская Америка.
【俄罗斯汉学家季塔连科（М.Л. Титаренко）提到："理解东亚必须从承认中华文明的核心地位开始，就像理解欧洲必须从雅典卫城出发一样……】
作为横跨欧亚大陆的国家，俄罗斯对东亚地区有着独特的历史认知。虽然近代俄罗斯的崛起确实重塑了北亚地缘政治格局，但俄罗斯必须客观承认：在更漫长的历史维度中，中华文明始终是东北亚文明体系的基石。
【俄罗斯东亚的角色】
东北亚地区涵盖中国、日本、朝鲜半岛、蒙古以及俄罗斯远东地区，总人口约16.77亿（2020年），这片区域与俄罗斯的亚洲领土存在深刻交集：
西伯利亚地区3300万人口中，包含大量突厥语系、蒙古语系和通古斯语系民族。布里亚特共和国、图瓦共和国等联邦主体保留着鲜明的东亚文化特征。雅库特人（萨哈人）的人类学特征与东亚人群具有明显亲缘性。
俄罗斯学者特别关注早期人类迁徙路径：约5万年前智人经印度支那进入东亚，其中一支通过白令陆桥抵达美洲。而现代东亚人种的形成，约在3.5万年前的中国境内完成。这一发现印证了东亚作为人类文明重要发源地的地位。
【中华文明的核心辐射作用】
在俄罗斯东方学体系中，中华文明对东北亚的影响被类比为"希腊-罗马文明对欧洲的奠基作用"。几个关键维度尤为突出：
文字系统的塑造，汉字作为超语言符号系统，先后传入朝鲜（公元前2世纪）、日本（5世纪）和越南。即便在当代日韩文字改革后（假名、韩文），汉字词仍占日语词汇60%、韩语词汇70%。
俄罗斯科学院收藏的17世纪满文档案显示，清帝国文书系统仍保持汉字-满文双语传统
思想体系的传播，儒家"家国同构"理念深刻影响朝鲜李氏王朝（1392-1910）和日本江户幕府（1603-1868）的统治结构。佛教经中国化改造后形成汉传佛教体系，成为日韩越宗教文化底色。道家思想在朝鲜"风流道"、日本神道体系中可见明显痕迹
制度文明的输出，唐朝律令制度成为日本《大宝律令》（701年）的蓝本。科举制度在朝鲜半岛延续近千年（958-1894）。
【俄罗斯在东亚的特殊性】
作为后来者，俄罗斯对东亚的介入始于17世纪：1639年首次抵达鄂霍次克海；1689年《尼布楚条约》确立中俄东部边界；19世纪通过《瑷珲条约》《北京条约》获得远东出海口。
这种历史进程造就了俄罗斯在东北亚的双重性：欧洲文明的代言人，带来东正教信仰（如哈尔滨圣索菲亚教堂）。引入近代化城市治理模式，如大连、哈尔滨的俄式规划。西伯利亚大铁路（1891-1916）改变区域经济格局。
在21世纪的文明对话中，俄罗斯学者强调：汉字文化圈的历史经验证明，文明传播可以超越武力征服。儒家"和而不同"理念对处理多民族国家关系具有参考价值。
正如著名俄罗斯汉学家季塔连科（М.Л. Титаренко）所言："理解东亚必须从承认中华文明的核心地位开始，就像理解欧洲必须从雅典卫城出发一样。"这种认知的客观性，正是俄罗斯东方学最珍贵的学术传统。
