在《雍正王朝》这部剧里，等四阿哥胤禛当上皇帝之后，邬先生为了能保住自己的小命，就选择退隐了。这时候，十三爷专门跑到郊外去给邬先生送行。在快要走的时候，邬先生就劝十三爷说，现在你的身份可跟以前不一样啦，干啥事儿都得小心着点儿，还让十三爷就算拼了命也得把头上那个铁帽子王的头衔给辞掉。
十三爷本来就没多少对权力的渴望，他就觉着这铁帽子王的头衔挺难得的。再后来呢，雍正皇帝对十三爷那是真心实意的，没干那种鸟尽弓藏的恶心事儿，这么一来，这事儿也就没后续了。
这就引出一个问题来了：铁帽子王跟一般的王之间，差别到底有多大呀？为啥就连十三爷都觉得铁帽子王是特别高的荣誉呢？
在不少读者心里，可能觉得铁帽子王特别金贵，主要就是因为它的爵位能够世袭罔替。这么看倒也没错，可这看法还不算太周全，铁帽子王会被宗室王公那么看重，除了能世袭罔替这点外，其实还有下面这几个方面的缘由呢：
【一旦获得铁帽子后世皇帝就无权废除】
清初的好多影视作品里，老是能看到“铁帽子王”这个说法，就说《雍正王朝》吧，里面还有关外八个铁帽子王搞逼供、乱朝政的情节呢。
其实在乾隆朝之前，压根儿就不存在严格意义上的铁帽子王。清朝刚开国那阵儿，那些开国的王爷们去世以后，他们的子孙都是照着原来的爵位来继承的。就拿礼亲王代善这一系来说吧，一直到雍正朝的时候，他们家的爵位始终都是亲王呢。其他那些开国王爷们的爵位也一样，都是遵循着不降低等级来承袭的这么个规矩。
开国诸王的爵位又不搞降级承袭那一套，全都是铁帽子王，这么着的话，其实也没必要非去强调世袭罔替这事儿。等进到乾隆朝之后呢，皇子的数量越来越多，宗人那边人口也不断繁衍，朝廷没办法，只能改改原来的做法啦。
乾隆皇帝下了新规定，要是没有特别旨意的话，宗室爵位得严格照着降级承袭的原则来办。就是亲王的儿子袭郡王爵位，郡王的儿子袭贝勒爵位。
乾隆四十三年那会，乾隆帝给多尔衮平了反，把他睿亲王的爵位又给恢复了。而且啊，乾隆帝还惦记着那些开国王爷们的功劳呢，就把礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王这八位王爷的爵位定成了世袭罔替的，就是说子孙后代能一直继承下去，不用降等袭爵啦。
雍正皇帝留下遗诏说“怡亲王的爵位能够世袭罔替”，乾隆依照皇考的这个遗愿，把怡亲王放到了世袭罔替的行列当中。
得着重说一下，怡亲王爵位能世袭罔替具体是哪一年，这事儿其实并不明确。《清史稿》里是这么记的：“乾隆那时候，在盛京祭祀贤王祠，同时下命令让怡亲王这个王爵可以世袭罔替。”但不管怎么说，有一点是能确定的，那就是在雍正朝的时候，怡亲王可没拿到铁帽子王这个称号。
在清代法律里来看，世袭罔替说的就是爵位能一代接一代地传下去。就算是继承爵位的人犯了罪，皇帝也只能针对他本人给予惩处，要么革除他的爵位，要么把他囚禁起来，甚至是砍脑袋，不过呢，皇帝没权力把这个家族的王爵给废掉，得从这家的兄弟子侄当中挑出一个人来继承爵位。
就拿辛酉政变之后的事儿来说吧，当时慈禧让怡亲王载垣、郑亲王端华去自尽，不过朝廷没办法把怡亲王、郑亲王的爵位给废掉呀，到后来这俩爵位都是由他们的子侄来继承的。
要是世袭罔替这事儿搁在异姓贵族那儿，他们可就没法享受这种特殊待遇啦。就好比有个公爵要是因为犯了罪被革除爵位，那他这爵位要么就可能永远废掉了，要么就会被降成侯或者伯的爵位呢。
张廷玉是三朝元老，他因为是唯一一个能配享太庙的汉臣，所以被称作清代第一汉臣。说起来，配享太庙这事儿可不容易，不光是汉臣要想配享太庙难度特别大，就算是亲王、郡王，能配享太庙的那也是少之又少。
在清代，能享受到配享太庙待遇的王总共就13个人。开头那4个呢，全是努尔哈赤的长辈或者兄弟。剩下的9个人里，除了超勇襄亲王额驸策凌以外，其他的可都是清一色的铁帽子王呀，普通的王压根就没那个资格能进到太庙里头去。
配享太庙可不是闹着玩儿的，那荣誉实实在在。每年朝廷都要搞各种各样的祭祀活动呢，到时候皇帝会亲自领着宗室王公还有满汉大臣去太庙拜祭，而且那些配享太庙的王爷们的子孙也得跟着一块儿去。对一个家族来讲，这可真是天大的荣耀啊。
第二点就是旗主这个身份。打从太祖努尔哈赤创建了八旗制度起，他那些子侄们就每人领着一旗或者两旗呢，这些人就是所谓的八旗旗主啦，在那个时候，是被叫做大贝勒、贝勒的。
在关外以及清初那个时候，旗主的权力大得很，差不多都快跟汗或者皇帝一样了，对自己旗下的那些人丁，那可是有着能决定生死、随意处置的大权呐，就连皇帝也没办法去插手旗下那些具体的政务事儿。
打从康熙那时候起，就着手对下五旗的旗主进行压制了。咋个压制法儿呢？就是把成年的皇子分封到下五旗去，还让他们各自统领数量不一样的佐领。这就意味着，原本那些旗主王爷得把自己手里的一部分佐领分给这些新分封过来的皇子。不过呢，旗主的地位倒是没咋变，就是手里的权力可比从前小多啦。而那些新分封的皇子可不能叫旗主，只能称作领主。
八旗制度在人们心里扎根很深，就算到了晚清那时候，旗主王爷的政治地位依旧稳得很，动都动不了。而且这些旗主王爷全都是开国时候就封的铁帽子王。像后来靠恩封得到王位的怡亲王、恭亲王、醇亲王、庆亲王，他们也就是能管着一部分佐领罢了。虽说他们也有铁帽子王的名号，可并不是旗主王爷呀。
第三点说的是朝班排序的事儿。按照《大清会典》里所记，只要是宗室王公赶上朝会的时候，他们站班的位置都是有规定的。亲王这一班排在前面的，按顺序来讲就是：礼亲王、睿亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、怡亲王。
在朝会站班的时候，站的前后位置那可算是一种身份的象征呢。要是碰上重大的庆典活动，就好比皇帝登基啦、亲政啦、大婚这类的，按规矩来讲，必须得是礼亲王先站出来发言，完了之后才轮到后面那几位王爷。就算是一般的亲王，哪怕是当朝皇上的皇子，也绝对不能去违反这个规定呀。
第四点就是经济待遇方面啦。那些铁帽子王呢，大多是开国时候立下大功的王爷。他们在入关之后呀，弄到手了好多的庄园和田产，随随便便就是上百万亩呢，而且这还没算关外的那些田产和牧场哦。这些财产只要划到他们的名下了，那就跟他们头上戴着的铁帽子似的，能够一代接一代地传下去呢。
入关之后封的那些王，因为资源没那么多，所以享受不到这待遇。打从康熙那时候起，皇子被分封之后，也就几万亩地的样子，差不多还不到开国那些王所拥有土地的十分之一呢。
铁帽子王呢，朝廷每年给的俸禄，有也好，没有也罢，就好比是锦上添的那点花，可有可无。他们主要的收入来源其实是地租。就说礼亲王家族吧，他家每年各种各样的进账能有二十多万两呢，可比一般的王富裕多啦。
