沙漠民费曼人在保罗出现后的疯狂遭遇，应验道家反对人“脱离自然”的教诲。那个星球其实是沙虫栖息的生境，环境非常差，作为土著，他们希望击退为香料而来的外来侵略者，但最终梦想还是绿化整个星球，令所有人不用再为水源发愁。

之后他们遇到“救世主”，大家看到“美梦成真”的可能，跟他去打全宇宙的圣战，消灭救世主的一切反对者。

在圣战及保罗统治的过程，亲兵费曼人不需要再屈居于故乡，他们摆脱了蒸馏服、离开洞穴和沙漠星球，他们的身份也从围栏外的野蛮人，变成统治阶级一部分，得到资源之后，真的开始行星改造。

香料在之后一系列事件之后，被整合到保罗的儿子雷托身上，他与沙虫融合并完全垄断了香料，一人掌握了宇宙资源。

沙漠民的星球后来已不是战略要地，香料不能在绿化星球上生产，沙虫的生境被他们逐渐破坏。沙漠民看似是摆脱了命运和自然的限制，翻身做主人，但也是他们脱离自己传统的开端。

“使强者卑降，使卑微者升起”是皇帝和哈肯南家的倒台，以及受压迫者苦大仇深的大反攻。

权力和诅咒也转移到保罗一家，轮到他们卑降，给各种弱者围攻，行刺导致保罗失明，他也慢慢失去先见之明，费曼人则失去了自己，失去了自然锻炼出来的技能和文化。

沙丘电影里面的费曼人装扮，最后变成了博物馆里面的东西，那里变成了充满水和植物的星球。

又过了很久，连变成了沙虫本身的神帝，也不能永久集权，宇宙中的反对者要刺杀他，将他击落于河中，由于沙虫怕水，他“解体”了，总共“只”统治了 3509 年。

然后沙虫又重新出现在沙丘星球，它又慢慢“恢复本性”缓慢沙漠化，可以重新出产香料，但是产量早已不能供应全宇宙，以前的经济和文明大崩溃。

这一切都是说明“金玉满堂，莫之能守”的易理。

中央集权到达极端时的崩溃，是反者道之动的易理，暗示沙漠民几千年来“瞎折腾”，就是指他们本来就现享了天国，离开了沙漠就是离开自己的传统。他们根据天然环境适应出一整套可持续文明，但是宗教狂热失控，导致自己辛苦经营的事情一朝成为他人的柴火。

这个原著故事，反而是引领读者“辩证地看待”沙丘星球的落后、不宜居和远离文明中心。

这对于适应了的人，反而就是家，在最落后的荒凉景象下，其实形成极顽强的生机。帝国表面十分强大，但由于过度集中权力于“具体的人”，反而是十分脆弱。

至于故事是怎样展开的，是因为保罗老爸作为一家之主，为人正直，所以声望越来越高，于是皇帝将他一家派去了沙丘进行刺杀，正是因为太过正直，所以引来危险，最先死掉。

原来人太好也不好处世，在 taoist 眼中其实也是的，情况类似一些旧区是不宜居的，但看来很有特色，产生了若干独特文化。

然后外面的人来翻新、重建，更好地发展 XX 文化，其实也是将那种活的文化，干制后放入博物馆里面供奉。

文化是死的，地产项目是活的，有时那些文化是由于某个地方不宜居而发展出来，那里的人的想法和成份也会自然调整，不再是以前那一种特色，但住在里面的人，自然是十分渴望住得更好，也是一种难以抑制的力。

西方人受众在里面得到的辩证，是“文明”身为强者，其实是刚强易折，“落后”身为弱者，但其实底下有强大的生机。

代入“土著”身位，则是得到反转的道理：自身的弱点，其实反过来可能是强处，分别只是自身是否意识得到。

但是“道法自然”，《沙丘》里面的人都反过来崇尚干预、（基因）操控、中央集权，之后整个宇宙都因此得到了不同程度的惩罚。

人们是在追求更好生活的过程中，最终失去自己本来就拥有的美好生活。