“如果说中国是伪装成国家的文明，那印度就是伪装成国家的粪坑”，这是美国宾夕法尼亚大学著名法学教授艾米·瓦克斯对印度的评价。
提起印度，很多人第一时间想到的恐怕就是脏乱差的街道、跟“奴隶制”没啥区别的种姓制度、动辄上新闻的离谱强奸案。
也别怪网友们刻板印象，根据印度国家犯罪局（NCRB）发布的统计数据，2022年全年印度共发生强奸案31516起，相当于每天就有86起。
但别以为印度只有这么多强奸案，由于绝大部分受害者“羞于报案”，实际数字只会更高。从2022年1月份开始，印度干脆以“统计困难”和“影响国家形象”为由停止了数据统计，直接摆烂了。
各种奇葩的强奸案还能偶尔因为媒体报道引起社会舆论，而潜藏在贫民窟里的各种血汗工厂和无数不在的非法性交易，才是我们看不到的“印度冰山的最大一角”。
今天，我们就来聊聊印度的下一步究竟该何去何从。
在亚洲最大贫民窟的一天是怎样度过的在印度最大商业之都孟买的市中心（就是印度人称上海为“东方小孟买”的那个孟买）紧邻铁路的达拉维地区，诞生了亚洲最大的贫民窟“达拉维贫民窟”。
在这个不到2平方公里，甚至还没我国北方一个村子大的地方，竟然生活了超过100万名印度贫民。他们终日挤在铁皮与塑料布搭建的棚屋中，数千人共用一个茅坑，与垃圾堆和污水为邻。
达拉维没有干净的饮用水，妇女们想要洗衣服就只能去附近的一个臭水坑。而如果想要做饭，就得步行2公里去“黑市”上买水，想想也是挺魔幻。
在这里生活的人绝大部分都是“首陀罗”，即最低等级的种姓，印度官方称之为“贱民”。
这些首陀罗从血缘上看几乎都是印度的本土土著，他们在历史上被雅利安人征服以后，竟然心甘情愿地世世代代当起了“奴隶”，不得从事服务行业和诸如司机、保姆等印度人眼里的“高端职业”。
中国有句话叫“靠山吃山、靠海吃海”，这话到了印度，就变成了“靠垃圾堆吃垃圾堆”。在达拉维贫民窟有一个全孟买最大的垃圾场，每天天不亮，一辆辆装满垃圾的运输车就浩浩荡荡的从四面八方聚集过来。
这些运过来的垃圾绝大部分都是生活垃圾，里面不乏吃剩下的食物、塑料垃圾和各种废弃的家电日用品，因此每天都有不少印度人在此“开宝箱”。
时间一久，当地竟然围绕垃圾堆形成了一个庞大的产业链。
从1950年开始，就有一些贫民专门靠捡垃圾“讨生活”，后来慢慢的出现了一些回收和二次加工废旧日用品的手工作坊。发展到了现在，达拉维贫民窟拥有1.5万家手工工厂，从皮革加工、纺织缝纫到电子废料拆解，每年竟然能为孟买提供近10亿美元的GDP。
而这些工厂，毫无例外全部都是“血汗工厂”，工人们每天需要工作12小时以上，日薪却仅为可怜的3美元，换算成人民币大概在20块钱左右。
低种姓女性是这些血汗工厂的主力，根据印度官方的统计，2024年全年印度70%的贫民窟女性从事非正规劳动，其中超30%的童工年龄不足14岁。
在种姓制度的阴影下，她们从出生便被剥夺了教育权与发展机会，只能以“不可接触者”的身份进入工厂。
在达拉维的制革厂里，女工们徒手分拣被化学药剂污染的皮革，双手溃烂也得埋头苦干。而在电子回收厂中，她们在毫无防护的条件下拆解含铅、汞的零件，不少人的寿命都活不到40岁。
当血汗工厂无法满足生存需求时，性交易便成了许多女性“最后的退路”。
印度贫民窟屡禁不止的“非法性交易”2020年，印度政府宣称全国有70万登记性工作者，但实际数字可能超过800万。
（信息来源：2020-09-22界面新闻《疫情使印度数十万性工作者陷入困境，最高法院要求中央政府提供紧急援助》）
在达拉维贫民窟，由于官方的执法权力无法触及基层，黑帮组织十分泛滥，他们有属于自己的地盘，负责“维护社会治安”，甚至还帮政府收税。
印度政府有了既得利益，便一直默许他们的存在，生活在这里的贫民女性可就惨了。
在这里，未成年少女被以15万卢比（约合1300元人民币）的价格卖到红灯区，每天要接待数十名嫖客，而“鸨母”们还美其名曰“干得好了有提成”。
尽管印度法律明面上禁止性交易，当地警方却与皮条客勾结，通过收取“保护费”默许这一产业的存在。
2023年，一名被解救的16岁少女曾哭诉：“我被男友骗到孟买，他说要给我找份裁缝工作，结果把我卖给了妓院。警察来过，但老板塞了钱，他们就走了……”
这种系统性压迫的背后，实际上反映的是印度社会的深层撕裂。种姓制度与父权文化交织，彻底将低种姓女性推向了深渊。
与我国不同的是，印度女性想要嫁出去需要付给男方一份“天价嫁妆”。在农村地区，嫁妆制度迫使不少贫困家庭将女儿视为“负债”，许多父母为了减轻负担默许女儿被拐卖。而到了城里，资本与权力的合谋又将贫民窟变成了“合法奴役区”。
非法性交易的泛滥，进一步加剧了公共卫生危机。
在达拉维，70%的性工作者感染有性病，艾滋病毒携带者比例高达25%。嫖客中不乏血汗工厂的男性工人，他们在压抑与贫困中将暴力施加于更弱势的女性，从而形成了恶性循环。
讽刺的是，印度政府还将性交易视为“维稳工具”——印度社会学家兼律师艾卜哈·辛格就曾指出，“孟买强奸案发率之所以低于其他城市，正是因为达拉维红灯区‘分流’了男性的欲望”。
这种扭曲的逻辑，恰恰暴露出了印度在经济发展与伦理底线之间的彻底迷失。
结语印度的困境，本质是发展模式的困境。当经济增长依赖于对最弱势群体的榨取，当法律沦为权力与资本的玩物，这个国家便难以真正走向现代文明。
达拉维的血汗工厂和低种姓女性的血泪不是经济发展的“必要代价”，而是文明社会的耻辱。只有当这个国家学会将“人”置于发展的核心，印度才谈得上的一个二十一世纪的国家。
对此，您怎么看？
参考资料：
1.中青网青年杂志2012-01-18第15版《达拉维贫民窟：印度穷人自办经济特区》
2.人民网-人民日报2017-08-14《走进国外大城市的贫民窟（记者观察）》
3.中国网2019-01-16《《地下城》书评：贫民窟，了解印度城市发展的一扇窗》
