古传拳法不是一个拳种，特指人道和武校严格按照古代人传拳的方法，传承“形意拳，太极拳”的方法。
武学：指武术练习、学习的简称。
一、落地霎间无声无息地轻巧，是落胯的本能，进门后躡手躡脚，非常稳固而轻灵也是落胯的本能，落胯跟坐胯与蹲胯不一样，膝不动，股骨及脛、腓骨不屈，由髖关节中间的髖臼受力，股骨顶点之圆头落入臗臼，像捣米以臼就杵，极限一到立即反弹，弓满箭必射，行拳或应敌接力不须低架，高架就可以，巩固股骨以下肢骸，松腰落胯，对方以手触及我胸及手，会反弹而去。
二、以两股骨顶点圆头支撑并落胯，身体如藤条那般灵活，髖臼离开股骨顶点之圆头上移，落胯就失效了，身子坐下去，劲不能在身上绑着，把身子折曲起来劲才能拔上来，用根上的劲。
行拳或站桩时，托着臀部，往里收，身子往下坐，屁眼要抠回去，身子折起来了，腿上的劲出来了，身子下坐，胯也往下沉，腰胯上的劲也出来了，背后的劲也被拔出来，背向后靠的劲出来了，肩松沉开后由于有靠劲，劲被送到手稍上去。
三、劲是从尾巴骨发出来的，脚指头手指头一动是由内到外的全身动，和人动手时，每一动都是从底下来的全身的劲。
拳如炮开龙蜇身，将身子折曲到极致，身子蹲成三折，如同胎儿在母体中相仿。
虎坐窝为第一要义，臀部要极力收回，臀部的两个坐骨结节要露出来，身体要往下坐，胯部从大腿连的地方要觉得有折劲，腰上的劲要拔出来，以腰为中心，上面的劲片上拔，下面的劲往下拔，坐，顶，靠，拔。
四、不是你想松就能松的，松和紧是相对的，唯有单重才能真正松开，一定要把重力都坐在后腿上，人是站着的，不可能一点都不受重力，解决的方法是把重力都放到一条肢体上，除了一条腿是实的，浑身都是空的，这样才能真正松开。
对方的劲来了的时候，不管他来的快还是慢，不管劲多大，不管以何种方式来，只要身子是空的，很容易就可以化解到，对方也会感到你是空的。一接手就使人脚离地把人打飞才算是真正的功夫。
五、在精通基础上做变化，挑适合自己的一两手练练即可，拳练得好，还要经过实战，真正遇事的时候凭的最根本的还是功夫，所谓的劲力，打人用的是功夫，不是你平时沾连粘随的得心应手的技巧。
功夫不是练什么五行拳，十二行就能练出来的，就能用的，如虎扑多练，功夫出在简单的一两式，练拳要的是功夫，不是拳，要的是身上的劲，不是招式。
点到为止的交流可以提高反应能力，节奏感等，真正遇事时会体会到没有功夫这些都是空的。
六、不练刚就没有杀劲，没有恨劲，真动手的时候就会手软，把内里的恨劲练出来，惊起四稍，没有刚劲的发力，一辈子也不要想惊起四稍。
慢练重动，开始练为了找到劲，要慢练，慢慢找。要柔练，等劲都找到以后，就要快练，为得是急上加急，出手快，出手狠，快打慢，狠打善才是真交手时的真理，不能手软为的是真正上战场时着着杀人。
七、善用人之肢体，有内有外，有空间的掌握，有时间的操控。
入门不是磕头拜师，登列门墙；入门是入技术之门，不是伦理之门。入门之后的传授仍然是初级的，以观后效；如若练成，才有下文。
任何一个基本功都有三六九等进阶之练法，绝对不是一个打拳，就天天打这一拳，永远打这拳的。如果只进小学，不上中学、大学，学问如何成就！？！？不跨出眼前小小的第一步，何来第二、三步？十步、百步、千万步？好比立志读大学、拿博士。却不愿进小学，怎么可能进步呢？
八、“道不远人”要在近处，随处，身上，心上求之；入门就是入身入心，反求诸己。
入门开蒙的那一手没搞清楚，人再怎么聪明志诚，勤学苦练，也无法自我成就。
武术绝对不是打熬筋骨，锻练身体而已的，身心兼修，意与力俱，养成习惯，拳从脚下起，一拳打到底，手脚一对映，身要松，劲要通，旋涌泉、找命门、上夹脊、透劳宫；脚心手心暗暗通。心中正确认知之建立才是启蒙入门之第一重要事。入错了门如投错了胎，打拳用身不用心，一世都在门外行。
九、不先练腿等于没有入门；师传只是引路的灯，一路行去，到达终点的，仍在自己脚下；体整如铸、身如灌铅、肌肉若一、毛发如戈，行走似趟泥，抬手锋棱起，身动如挟浪，腰脊板似牛；手不动，肘到手，定住两头走中间，手指不能离开对方中线（手不动）对方只有靠在你身上才能打，引化让对方远离我方。
练空中间，不能让对方打到（挤到）我方身上（包括脚上）像气球一样空了，里面没有东西，手、肘、肩、胯什么都没有，不能使劲。（手和脚）定死了再转里面，只走肘肩胯。
十、真正意义上的实战与体育竞技不同，再激烈的体育竞技都不是实战。
体育竞技是相对公平和公正的竞争，比的是实力和素质，赌的是荣誉和财富，无所谓公平与公正，比的是杀心与手段，赌的是生死，武的主导思想一定只能是消灭敌人保全自己，任何一个决心消灭敌人保全自己的人，一定能找到某种适合自己运用的方法，这种手段可能是高尚的也可能是卑鄙的，也许是合法的或许是非法的，也许是道德的也许会是缺德的，但这手段对他来说一定是有效的。
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