赖文光既是太平天国，又是捻军将领，想了想标题还是加上“太平天国”的头衔吧，毕竟他的目的是“复国”。
今天介绍下赖文光。
赖文光临死前亲笔写了一份自述，这样的亲笔原稿还是很珍贵的，在后面附上。
一
赖文光出生在广西，比洪秀全小13岁。
洪秀全的老婆也姓赖，他是赖氏的族弟，算是跟洪秀全沾上点亲戚。
赖文光是个文人，很早就参与了太平天国起义工作，后来一路跟随洪秀全到南京，做文职工作。
直到天京事变之后，他才被派去带兵，后来主要在陈玉成手下，但一直没啥特别的战绩。
直到1861年，安庆失守。
赖文光建议陈玉成北上联合捻军，进军湖北，再图安庆
但陈玉成不听，心灰意冷，死守合肥。
后来，陈玉成派陈得才和他，一起去西北招兵，招兵还挺顺利，队伍从3万，很快扩大到几十万（饥民）。
那时候大多数太平军将领都没有“兵不在多，而在精”的理念。
这支队伍十分庞大，却人心惶惶。
听说天京危机，就千里迢迢，从陕西回救。
当时连年战乱，在皖北等地，形成大片的无人区。
没有粮食，加上清军围追堵截，再加上听说南京陷落的消息，军心大乱。
很多将领纷纷叛变，队伍迅速崩塌，陈得才服毒而死，另外一将领被凌迟。
但赖文光队伍还不错，保留了几千人，这样就成为太平军在江北的独苗。
在当时大崩盘的情况下，赖文光及时阻止自己部下叛变，说明他对治军还是有一套手段的。
如果没有赖文光，江北太平军基本上也就没有了。
太平军和捻军残部汇合，成为新捻军，推举赖文光为老大。
就这样，赖文光从太平天国的遵王，变成捻军的老大，名号上还是不变。
新捻军改步兵为骑兵，只占农村，不占城市，流动作战，从之前处处挨打，到一跃成为当时战斗力数一数二的部队。
赖文光以太平天国的名义，给诸位捻军将领都封了王，坚持战斗了4年。
二
之后，捻军转移数省，流动千里，终于在山东，将僧格林沁的蒙满骑兵一举歼灭。
蒙满骑兵一死，李鸿章的机会就来了。
可以说如果没有捻军，就没有李鸿章的飞黄腾达。
这个过程前文都写过，所以这里不再赘述，有兴趣可以看文后的目录，查看前文是怎么杀僧格林沁的。
赖文光也算给北伐将士们报了仇。
1866年秋，捻军一分为二，东捻军留在中原地带，西捻军去陕西联合回众。
赖文光带着几千太平军留在东捻军，东捻军的战斗力比西捻军强一些。
接下来，东捻军转战多省，这个跑路的过程就不说了，反正到处跑，捻军的理念就是只要永远跑就能永远活。
假如把跑的路线城市列出来，也眼花缭乱，没有必要，反正知那几个省到处跑就行了。
因为之前写过东捻军的覆没过程，这个跟赖文光的经历是重叠的，所以这里就简单写了。
东捻军在运动中寻求战机，连斩多位淮军大将，大有起色，整个东捻军都有点飘飘然。
但在1867年2月，在武昌西边的尹隆河大败，遭受重创。
这一战之前写过，这次写点不一样的。
在这场战争附近的一个地方，有个人叫程郢秋，写的书叫《翠岩馆笔记》提到赖文光，说：
刘铭传和鲍超两军相约7点开战。
赖文光侦查知道了他们的计谋，用箭射书给刘铭传说：鲍超勇敢胆略，不是你能比的上的。你何不跟鲍超合作，明日早晨一同战斗？你反而单独驻扎，岂不自寻死路？
刘铭传好胜，并且与鲍超不合，耻于被其言中，竟然违约提前2个时辰前来作战。
赖文光得知后，非常高兴，计划亲自带兵堵截鲍超。
但军中某将领（李允）认为不可行，表示分兵会让兵力单薄，不如集中兵力先打败刘铭传，之后再对付鲍超更为稳妥。
赖文光无奈之下，只好听从。
结果就是，虽然捻军先大败刘铭传，但鲍超军到达后，捻军又大败。
赖文光的策略是对的，在敌人打团没有全部进场时，要留技能，但可惜被否决了。
这说明赖文光虽然名义上时统领，但并没有绝对的控制力。
这很正常，赖文光毕竟人马不多，这个在农民起义中比较常见。
那么这个记载是否真实呢？
作者程郢秋是谁？
不知道。估计没啥名气，我实在没查到这个人的资料。
《翠岩馆笔记》这篇文章最早记载在民初（1915年）《中华小说界》杂志上，所以可信度也值得怀疑。
但这篇文章发表的晚，不代表成书时间晚。
作者的家乡就在当时的战场附近，可能他根据口头相传，或者当地某人的记载来写的，我估计可信度跟县志差不多。
三
这一战之后，东捻军损失1.8万人，5000匹战马，400杆洋枪，士气低落。
赖文光本想入川，但这一战失败后，放弃了这个战略。
东捻军渡过京杭大运河，转战山东。
没有根据地，虽然跟淮军有胜有败，但兵力、粮饷得不到补充，所以东捻军越战越弱。
淮军又利用山东的河流天堑，让捻军骑兵无法驰骋。
1867年9月之后，东捻军试图突破屏障，连战连败，损兵折将。
1867年12月底，东捻军再次损失万人，太平军的很多将领，都在这次战斗中牺牲。
可见太平军虽然人数不多，但战斗力还是可以的，覆灭时间比较晚。
赖文光继续率领2万残兵，突围南下至江苏。
赖文光虽然取得了部队的绝对控制权，但这种残兵战斗力约等于零，失败已经进入倒计时。
这支队伍仓皇逃窜，有时候一天一夜就能跑200里。
但淮军紧追不舍，捻军死的死，散的散，几天后，队伍只剩一千多人。
1868年1月5日，在扬州东北部被击败，东捻军覆灭，赖文光被俘。
赖文光怎么被捕的，说法有好几种，这里采用薛福成的记载：
赖文光强行过河，到达扬州湾时，已经手无寸铁，饥饿疲惫到达极点，竟然闯入民家掠夺食物。
恰逢天降大雨，淮军将领知道贼已无退路，夜晚率领水师发起攻击。
各营勇士争先恐后掠夺牛马财物，收获颇丰。
淮将担心敌人趁机反击，急忙下令撤军。
此时已经二更时分，士兵回到营地放下所携带的东西，又在三更出队。
贼人冒雨淋湿，被河水阻挡，正处于彷徨、饥饿、困顿的时候，淮军如捉鸡猪那样，轻易地将他们捆起来，活捉了赖文光。
扬州一带有流传赖文光隐匿茅草屋（或土墓）里，被人发现活捉的说法。
还有人说他因为无法行走，席地而吸鸦片，被掳的妇女唤清兵来，将他抓获。
总而言之，大部分史料都说，抓他是没有什么抵抗的。
这也很正常，基本上到后面又累又饿，也没啥反抗能力了。
四
赖文光写下一千多字的自述，现在流传了下来，是他亲笔所写，清方未改一字，史料价值极高。
下面把文字整理如下：
我曾听说，英雄易称，忠良难为，亘古一理，难道今天不是这样吗？
我生长在广西，有幸陪伴在我天王圣驾，从金田起义，定都金陵，到现在已经与十八载。
其中成败兴亡的道理，我才疏学浅，只有简单写几句，以表衷肠。
……
1861年秋天，安庆失守，当时我提出建议：安庆已经失陷，应该向北联合捻军，以保护京城左侧，出奇兵夺取湖北，不到半年时间，兵多将广之日，可以再恢复安庆，巩固京都门户，这是上策。
可英王（指陈玉成下同）等畏惧曾国藩如神明，看待湘军如同熊虎，因此英王不采纳我的建议，率军回合肥请求自保。
英王再次请求加封我为遵王，让我跟扶王等远征，招兵买马，以图早日恢复安徽。
这是英王自取灭亡，导致国家沦亡的根本原因。
还有忠王李秀成，不懂时局变化，违命妄自攻打上海，不仅未能攻克，而且失去跟外国的约定，败国亡家都因为这一举动。
1861年底，我等勉强遵照，从合肥渡过淮河。
那时候我就知道，今天有渡淮之日，终无返淮之时。
因此我们越秦岭，出潼关，攻无不克，战无不胜。
1864年春天，我们从汉中回师，以求解除京围，但没有成功。
南京失守，人心离散。
当时，江北有数万无家可归的人，头目是任化邦、张宗禹、李允等，誓同生死，万苦不辞，请求我带领。
这是官兵好屠戮无仁所导致的，
正如不可行一件不义之事，不可杀一个无辜之人。
我看到这情况，在国亡家散之后，不得不勉强行事，竭尽臣子的忠诚，听天由命。
不知不觉已经数年，战无不捷，披霜踏雪，以求复国。
谁料李鸿章足智多谋，兵精将广，且能体察圣人教化，因此人人都能沐及他的仁风。
（也有学者说这份供述是被人篡改过的，这句话不该出现。）
我虽然才疏学浅，早就知道独力难持，孤军难立。
于是，在1866年秋，特命张宗禹等，前往陕甘，联络回众，以成掎角之势。
如今事已至此，恐怕天意如此，还有什么好说的呢？
古代的君子，在国家败亡之时，君主受辱，臣子殉国，大义昭然。
现在我军心自散，实在是天败于我，我有什么可以我惋惜的呢。
只有一死来报答国家，以全臣子的节操，只希望大人明鉴，迅速裁决。（完）
赖文光跟李秀成自述的最明显的区别就是，李秀成批评洪秀全，而赖文光没有。
我倒希望了赖文光骂两句洪秀全，他显然知道洪的缺点，但作为一个“忠臣”，他没有说。
赖文光说自己是“披霜踏月，以期复国”，关键他复的是什么样的国呢？
太平天国跟清朝俩货，半斤八两，打来打去，不过是为了恢复一个旧世界。
赖文光对李秀成、陈玉成的批评，没啥毛病，说明他的战略眼光很好。
他也知道孤军难立，在绝望中勉强维持，人在江湖身不由己，可能是大多数人的心态吧。
仔细看太平天国时期的人，其实个个都很聪明，但转来转去，没有推动世界的进步。（即使推动了，也是偶然巧合，不是其本意。）
人的头脑受限于时代，这是人类的悲剧之处，这也是赖文光说的“天意如此”的绝望，谁去都没办法。
可见世界上真正稀缺的是开放的头脑，谁还能说文科没用吗？
没有文科的进步，没有解放思想，就不可能有近代科学的出现。（当然反过来，科技的进步也会让头脑进一步解放。
很难说二者谁更重要，文科至少跟理科应该同等地位。
理科还好，1就是1，2就是2，你改不了，但文科就被糟蹋的不像样了，从独尊儒术，到清朝的严酷，历朝历代，历来如此。
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此人之才胜火秀多矣，惟时不与之，大势倾颓，流窜数省，难逃一磔，仍不失为英雄