《诗经·大雅·凫鹥》
先秦·佚名
凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
凫（fú）：野鸭。
鹥（yī）：沙鸥。
泾：径直前流之水。
公尸：古代天子祭祀，代被祭者的神灵而受祭的活人。由于以卿为尸，故称公尸。尸：神主。
燕：通“宴”，宴饮。
宁：享安宁。
尔：指主祭者，即周王。
肴（yáo）：古同“肴”，菜肴。
馨：香气。
来成：成，成就，成全。
沙：水边沙滩。
宜：顺，安享。
为：帮助。《郑笺》：“为犹助也。助成王也。”
渚（zhǔ）：河流湖泊中的沙洲。
处：安乐。这里指坐。
湑（xū）：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。
伊：语助词。脯（fǔ）：肉干。
潨（cóng）：港汊，水流会合之处。
宗：借为“悰（cóng）”，快乐。一解为尊敬，尊崇。
宗：宗庙，祭祀祖先的庙。
崇：高，此作动词，加高，增加。《毛传》：“崇，重也。”
亹（mén）：峡中两岸对峙如门的地方。
熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。
旨：甘美。欣欣：《毛传》：“欣欣然，乐也。芬芬，香也。”
燔（fán）炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。芬芬：肉味香浓貌。
艰：灾难，不幸。
野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。
野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。
野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。
野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。
野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。
《诗经·大雅·凫鹥》是周代贵族祭祀结束后绎祭公尸时所唱的诗歌，诗中主要用酒肴的香馨丰盛来表现主人宴请的诚意，公尸则以和悦欢饮及助神降福作为回报。全诗五章，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句，其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。
《诗经·大雅·凫鹥》是一首充满祭祀意味和对祖先敬意的诗篇。
诗以凫鹥在水起兴，描绘了祭祀场景的庄重和肃穆。通过对祭祀用品、仪式的描述，展现出对祖先神灵的虔诚和敬仰。
从艺术手法上看，诗歌善用重章叠句，反复咏叹，增强了节奏感和韵律美。语言简洁质朴，却蕴含着深厚的情感和宗教意味。
诗中的“凫鹥在泾，公尸来燕来宁”“凫鹥在沙，公尸来燕来宜”等句，不仅描绘了生动的场景，也传递出一种祈求祖先庇佑、赐予福泽的愿望。
总体而言，《诗经·大雅·凫鹥》反映了当时的宗教信仰和社会文化，具有重要的历史和文化价值。它让我们得以窥见古代祭祀活动的庄严与神圣，以及人们对祖先的尊崇和对美好生活的向往。
2025年3月30日 农历乙巳蛇年三月初一 星期六 晴 大风
完成“学习强国”等十项任务。
早晨，完成“每日幸运签”、“春日领花束”、“春日踏青去”、“文学创作大会”、“我在头条重逢老友”头条活动和一篇微头条。晚上，完成一篇美篇和一篇头条文章。微头条是每期《经典咏流传》 开场词整理，美篇和头条文章是每篇《诗经》整理。
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芙蓉楼送辛渐 王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
