民间传说，杨公(杨筠松)母亲的坟地在泰宁洪港口；传唐朝末期风水宗师杨筠松避黄巢之乱，路过于此，爱此龙穴砂水，求福地葬母。

泰宁主要河流为从龙湖镇流下来的龙湖溪，进入泰宁后叫泰宁溪，后于杨婆墓前面的这条河交汇后，叫金溪，泰宁溪流向是西南向，金溪流向是南向。

其龙脉乃是南干正条龙脉，南干龙在茶花隘分脉，到分水隘大跌断穿草坪过峡，再耸起弥勒山，弥勒山向西南行驶，分三支大脉，中间一支降势结穴，两边有随龙水夹送。

穿过草坪峡后，于少华山龙气最旺盛的地方分出正统龙脉，一派巍峨广袤的气象，山峦绵亘迂回盘旋数百里，山峰都极其高大。

进入垣局后耸起涨天水星山峰，横向展开达十余里，从帐幕之中吹落一条龙脉，仿佛要断又未断之际，又顿挫起高大的金星山峰，紧贴在水星的帐幕之下，山形圆满光肥，两边水星的“帐带”，像垂丝串珠一样的有数十条之多，护从的形势繁盛华丽。

在高大的金星山峰正面，微微开出小的凹窝，在泥土聚拢的地方融结成穴，周围凸起的弦纹线条清楚，两侧掬手形势弯转环抱。凹窝内地势平坦，形状圆整，既不太深，也不太宽阔，形势宛如燕窝，大小仅可藏车隐马。

龙脉气势雄大，穴场形势却小巧，真是难得的格局。不必借助外来之山的包裹，穴场自然周密藏聚，天然的形势可爱。穴点前又有数尺平坦的地面，下面注有泉眼，占地不到一亩，一年四季既不干涸，也不溢出，这个水池就是内明堂。

明堂之前有一座山，近的几乎可以攀爬，山形秀媚方平，既不紧迫又不歪斜，整齐端正的拱立着，在穴场中只能看到这座山，其外明堂及左右的一切山水，都看不见，恬然安静，如同坐在密室之中。

但穴场却后坐大帐，结穴的山峰高贴有力，如同端坐在帷幄之中，民间称之为“珍珠凉伞盖交椅”形穴，以幞头状的山作为案山，的确恰当。

进一步去考察穴场外面，则可见诸山重重叠叠，拥从护卫排列四周，攒聚过来暗自拱卫穴场，有万卒影从的气势。

混港、洪港两条河流夹送着龙脉山体，交会于五里之外，水口处的山峦都是大龙脉的交缠之山。

但穴场融结在山腰，下面铺展开田野，龙脉的余气很长，不免有倾斜跌断之势。形势好像是顺着水流流去的方向，因此与常理相异，然而山势高大，所以穴场随高，仍然相当于在山脚部分，而且登上穴场后，地势平坦，形势藏风聚气，并不会感觉到高，亦感觉不到有外面的倾斜跌断的隐患，这就是其美好之处。

但是背井离乡而得尊贵的结局，也正是由此而来。然而龙脉气势牵连，煞气未净。在高大的金星上融结成穴，又是金星中的武星兴旺的征兆，龙脉以庚位入首结作卯向的龙穴，则兆示着尊贵应得于武功。而且正干龙脉汇聚了山川的正气，兆示着忠贞不渝。

这块地山势粗大雄伟，又不见有脱卸的过程，因此所带的煞气未除，同时因为僻地处于万山包围之中，垣局十分逼迫狭窄，既无龙虎、明堂，又看不见外洋，因此不入俗眼，只是穴结于一小窝之中，形势可爱，正是所谓的“璞中之玉”。

番外传疑：杨婆的后世子孙中，有做麟州刺史的，赶上时局动乱，天下分为南北两边，无法回归故里，就定居在太原，世代做边关将领，即杨无敌。

杨无敌大名杨业，虽没读过书，却忠烈武勇且有智谋，能与士卒同甘共苦。宋太宗征讨太原时，杨业劝其主刘继礼投降，以保护百姓的生命，献城有功，宋太宗召见了他，并以杨业为代州刺史，并兼三交驻泊军兵马都部署。

参考文献《地理人子须知 上》