收服猪八戒之后，师徒二人路过浮屠山，碰到了乌巢禅师。猪八戒淡淡地说，乌巢禅师曾想收他为徒，只不过他不想去。

紧接着，乌巢禅师传授了唐僧《多心经》，骂了两句猪八戒和孙悟空。悟空大怒，但是终究伤不了乌巢禅师丝毫。

乌巢禅师

许多人猜测乌巢禅师的身份，不是观音就是大佛级别的神仙。其实，就算不管乌巢禅师的身份，只看他传授的《多心经》，就知道他不是一般的神。

乌巢禅师告诉唐僧，路途再远，终究有到达的时候，只是魔瘴难消。但凡是到魔瘴之处，只要念了《多心经》，自无伤害。

乌巢禅师

这里的魔瘴，似乎指的是心里方面。再后来唐僧取经途中，也确实都是说，《多心经》能消除内心的惶恐等问题。

比如第八十五回，唐僧见山峰挺立，隐现凶气而神思不安时，悟空就劝他：你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？……但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”那长老闻言，心神顿爽，万虑皆休。

其实，在之前记载的“传授《多心经》”故事中，这个心经的作用更大。

乌巢禅师

初，法师在蜀，见一病人，身疮臭秽，衣服破污，愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧，乃授法师此《经》，因常诵习。至沙河间，逢诸恶鬼，奇状异类，绕人前后，虽念观音不得全去。

这段文字出自《大慈恩寺三藏法师传》，是历史上玄奘法师的弟子慧立、彦悰所写。完全可以看得出，这里的《多心经》，能让唐僧避开所有的“恶鬼奇状异类”，比念观音菩萨还有效。

而到了在唐人李冗所作的《独异志》中，《多心经》作用似乎更大了。

奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令奘诵之，遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。

乌巢禅师

这时的《心经》不仅能吓跑虎豹魔鬼，而且还能逢山开路，遇水搭桥，简直随心所欲，完全能让外界艰苦条件为自己服务。

《取经诗话》中，也提到了：

有一僧人，年约十五，容貌端严，手执金环杖，袖出《多心经》，谓法师曰: “授汝《心经》，归朝切须护惜。此经上达天宫，下管地府，阴阳莫测，慎勿轻传。薄福众生，故难承受。”

念着《心经》，竟然可以上达天宫，下管地府，这简直比神还神了。

乌巢禅师

由此可见，在早先的“乌巢禅师传授心经”故事中，尽管传授者不是乌巢禅师，但是都有传授《多心经》，而且经的作用更厉害，近乎无敌。

只是这样的话，取经也不需要别人帮忙了，反正不管碰到鬼怪神魔，还是高山大川，都能如己所欲，又不用担心安全，那还要什么三徒弟？故而再后来就弱化为心里指导作用，控制外界的法力仍然给三个徒弟来处理。