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有一天，学生薛侃向阳明先生问道：
【专涵养而不务讲求，将认欲作理，则如之何？】
这句话，前半句没什么歧义，但后半句，感觉很多人的翻译都是以讹传讹。
翻成：如果把私欲当作天理，该怎么办？
首先，从文理上，就不该这么翻，再一个，恐怕有些人读王阳明就只局限于这本书，或是只去了解阳明先生的背景吧。
听到学生二字，就轻看了人家。
要知道，古时的学生，跟现在的学生，那可是两码事。
现代的学生，可能真是白纸一张，啥也不懂的儿童少年。
但前面说过，阳明先生自己水平高就不说了，人家的学生也都是有来历的。
这位薛侃，进士出身，换句话来说，人家已经到达了当时科举考试的尽头，早已是饱读之士；
在今天，好歹算个博士，自己也在多地讲学，深得阳明心学要领，后来世人为纪念，以他开始讲学的地方，称他为中离先生。
所以，这种水平的人，咋会问这么低级的问题嘛？
这里专涵养和务讲求，其实都是在讲格物。
涵养是格心，向内修养，以诚意正心为方法；
讲求是格物，向外追求，以修习研究为方法。
个人认为，这句话更合理的翻译是：
专注内在的修养，忽略外在的研究，以辩认私欲的方法来体认天理，这样做怎么样？
说白了，人家水平相差并没有那么大，与其说是询问，不如说是探讨交流。
我在想，这位博士生大概是读书读了多年，有些疲了吧？
又或许内心滋生出一些自满的情绪，认为自己读书都已经读到尽头，知道得够多了，只需要从心上去做功夫就行了吧。
各位认为我说的有道理吗？欢迎留言探讨。
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